Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

По городу ползли слухи: пожар устроил сам Нерон. Будто бы повсюду видели поджигателей, и это были слуги Нерона. Но чем же был занят сам император, когда весь город был объят пламенем и погибал в дыму? «На этот пожар он смотрел с Меценатовой башни, наслаждаясь, по его словам, великолепным пламенем, и в театральном одеянии пел «Крушение Трои»[442]. Император НАСЛАЖДАЛСЯ при виде бедствий своего народа! Якобы ему не нравилось, как выглядит Рим. Говорили, что пожар устроен, чтобы расчистить место для строительства своей новой гигантской резиденции для императора – Золотого Дома. Но в приступе вдохновения Нерон решил спалить весь город, чтобы на его месте выстроить новый и назвать своим именем.

Таковы были слухи, ходившие в народе, и отчаявшиеся люди, потерявшие все, были в ярости. Однако, по другим сведениям, Нерон вел себя так, как подобает адекватному правителю во время государственного бедствия – оказывал подданным посильную помощь: «В то время Нерон находился в Анции и прибыл в Рим лишь тогда, когда огонь начал приближаться к его дворцу… Идя навстречу изгнанному пожаром и оставшемуся без крова наряду, он открыл для него Марсово поле, все связанные с именем Агриппы сооружения, а также свои собственные сады и, кроме того, спешно возвел строения, чтобы разместить в них толпы обездоленных погорельцев. Из Остии и ближних муниципиев было доставлено продовольствие, и цена на зерно снижена до трех сестерциев»[443]. Кроме того, Нерон принял множество мер для того, чтобы новая застройка города отвечала хоть каким-то правилам пожарной безопасности. Рим восстанавливался уже другим: спланированные кварталы, широкие улицы, фасады украшались портиками, высота домов была в очередной раз ограничена, а строить их император приказал из огнеупорных материалов. «Эти меры, принятые для общей пользы, послужили вместе с тем и к украшению города»[444].

Но все это меркнет перед красочной картиной, будоражившей воображение людей: Нерон, любуясь пожаром, поет о гибели Трои. Страсти и слухи вокруг пожара не утихали. Масла в огонь подлил сам Нерон. И тут факты бесспорны. На фоне бедствий народа он действительно начал строить себе Золотой Дом. Масштаб и бюджет проекта были немыслимыми. Люди потеряли все, а Нерон строит роскошные пиршественные залы вокруг искусственных прудов, украшает все золотом и драгоценностями. И возмущение народа вполне можно понять…

Император Нерон.

Рим, Капитолийские музеи

(с) Pictures From History / akg-images / EAST NEWS

Требовалось срочно найти и наказать виновных, и вскоре виновные были найдены. Ими стали христиане. На них устроили облаву и казнили очень жестокими способами. Вот знаменитый пассаж Тацита о тех самых казнях христиан:

«И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме, куда отовсюду стекается все наиболее гнусное и постыдное и где оно находит приверженцев. Итак, сначала были схвачены те, кто открыто признавал себя принадлежащими к этой секте, а затем по их указаниям и великое множество прочих, изобличенных не столько в злодейском поджоге, сколько в ненависти к роду людскому. Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах, или обреченных на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения. Для этого зрелища Нерон предоставил свои сады… И хотя на христианах лежала вина и они заслуживали самой суровой кары, все же эти жестокости пробуждали сострадание к ним, ибо казалось, что их истребляют не в видах общественной пользы, а вследствие кровожадности одного Нерона»[445].

Тацит не пишет, что христиан казнили за веру. Их казнили за поджог. Но при этом, Тацит указывает, что хватали всех, кто признавал себя христианами. Весь текст Тацита пронизывает одна мысль: христиане были плохими. Тацит был сенатором высокого ранга и писал спустя примерно 50 лет после этих событий. В его глазах христиане действительно заслуживали наказания. С точки зрения римлян тех времен, христиане вели себя подозрительно. Они были подпольной сектой, их никто не понимал, они не участвовали в государственных культах и отвергали богов-покровителей Рима. Римляне не могли принять этого. Для них религия была неотъемлемой частью правительства, и тщательно выстроенные и оберегаемые отношения с богами оберегали Рим, охраняли его, делали его сильным. Но христианам не было дела до процветания Рима. Они собирались в укромных местах и обсуждали некие тайны. И среди них было множество рабов и бедняков. Вокруг них ходили разные слухи, их считали опасными фанатиками.