Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Еще одним преимуществом жителей Рима были щедрые раздачи. Начиная с 58 г. до н. э. производились бесплатные раздачи хлеба нуждающимся гражданам, которые финансировались государством, позже – императором. Число таких граждан было строго ограничено, их имена внесены в специальные списки. При Августе бесплатный хлеб получали 200 000 граждан[438]. Нам неизвестно, как именно осуществлялись эти раздачи до Августа, который упорядочил этот процесс и ввел должность префектов для надзора за распределением хлеба – в 22 г. до н. э. Произошло это на фоне очередного голодного кризиса и выступлений недовольных жителей. Претендовать на эту должность могли лишь бывшие преторы, то есть сенаторы очень высокого ранга. «Офис» хлебного префекта находился у подножия холма Авентин недалеко от Тибра и складских помещений, куда свозилось зерно.

В императорскую эпоху хлебные раздачи проходили в портике Минуция на Марсовом поле. Здесь работало 45 отделений, каждое – со своим номером. Все получатели хлеба были разделены на группы и отнесены к тому или иному отделению. У каждой группы был свой день 1 раз в месяц, когда они приходили к нужному отделению и получали зерно – 5 модиев. Модий – не мера веса, а мера объема, равная примерно 8,7 литра, что для зерна составляло 6,73 кг. Пять модиев – это чуть больше 33,5 кг. У получателей хлеба были свои талоны – «хлебные тессеры» – деревянные дощечки с опознавательными знаками. И каждый месяц – контрольная марка. Чтобы получить хлеб, надо было предъявить тессеру и отдать контрольную марку.

Помимо хлебных раздач в городе часто устраивались раздачи оливкового масла, вина, наличных денег, одежды и других подарков. Щедрость проявляла римская знать, а позже императоры, одаривая граждан. Раздачами отмечались важные военные победы и достижения, дни празднования дней рождения и совершеннолетия наследников, устраивались многодневные торжества и пиры. При Нероне, например, народу каждый день раздавали подарки и «лотерейные билеты», по которым можно было выиграть: «зерно, платье, золото, серебро, драгоценные камни, жемчужины, картины, рабов, скотину, даже на ручных зверей, а потом и на корабли, и на дома, и на поместья»[439].

В I–II вв. н. э. Рим был весьма комфортным городом, предоставлявшим своим жителям множество благ и удовольствий, недоступных больше нигде. Пышные праздники и угощения, игры и театральные представления, термы и раздачи, роскошь и красота города, наконец, сознание того, что Рим – столица мира. И хоть жизнь эта не была идеальной и часто подвергалась опасности, она была блестящей. Самой блестящей за всю историю античности.

Миф XXV. Император Нерон устроил первые гонения на христиан

На самом деле: казни христиан при Нероне, строго говоря, не были гонениями по религиозному признаку.

В 64 г. в Риме произошла катастрофа, известная как Великий пожар. Именно с этим пожаром связаны казни христиан, произошедшие при императоре Нероне (54–68 гг.).

Для города пожары совсем не были редкостью. Скученные и беспорядочные дома, вплотную прилегающие друг к другу, дерево, широко применявшееся в строительстве жилых зданий, узкие улочки, – огню было где разгуляться. В источниках постоянно встречаются упоминания пожаров, и никакой специальной службы по борьбе с ними не существовало вплоть до правления Августа (27 г. до н. э. – 14 г. н. э.). Он первым создал профессиональные пожарные бригады вигилов («vigilis» – «бодрствующие»), финансируемые за счет казны. Организованная борьба с пожарами дала свои плоды, но не могла полностью решить проблему, и огонь продолжал собирать с Рима свою ужасную дань.

Пожар, вспыхнувший летом 64 г., представлял собой бедствие «самое страшное и беспощадное изо всех, какие довелось претерпеть этому городу от неистовства пламени»[440]. Рим горел 6 дней и 7 ночей. Из 14 районов города 3 были уничтожены полностью, в 7 сохранилось несколько зданий, и лишь 4 района почти не пострадали. Это была поистине ужасная катастрофа. Люди лишились родных, потеряли дома, пожитки, сбережения. Сгорели древние храмы и жертвенники, «погибли сокровища, добытые в стольких победах, выдающиеся произведения греческого искусства, древние и достоверные списки трудов великих писателей и многое такое, о чем вспоминали люди старшего возраста и что не могло быть восстановлено»[441].