Читаем Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе полностью

Календарь Нумы был далек от идеала. Это было связано с несовершенством астрономических знаний и неточностью вычислений, что было общей проблема всего Древнего мира. Однако, расхождения с солнечным годом часто становились заметны невооруженным глазом. Чтобы нивелировать их, на протяжении веков римляне вводили в свой календарь небольшие дополнения и уточнения. Периодически в год вставлялось несколько дней или даже целый месяц, чтобы подстроиться под солнечный год. А иногда дополнительные месяцы или дни, наоборот, не вставлялись. Все эти регулировки календаря целиком находились в ведении жрецов-понтификов. По воле этих жрецов год мог увеличиваться и уменьшаться, а события, соответственно, сдвигаться. К I в. до н. э. понтифики часто пользовались этой уникальной возможностью в политических целях. Например, понтифики могли увеличить кому-то срок пребывания в должности, вставляя дополнительный месяц в нужный год. Еще можно было путем вставки месяца отсрочить обсуждение какого-нибудь важного вопроса в сенате. В 46 г. до н. э. расхождение между официальным и истинным календарем дошло до 80 дней. Поэтому в этот год пришлось вставить целых 2 месяца по 29 и 29 дней, а также еще 10 дополнительных дней. Так что этот год длился 455 дней.

Такая кардинальная коррекция была сделана для того, чтобы в следующем, 45 г. до н. э., был введен новый календарь. Речь о знаменитой реформе Гая Юлия Цезаря, который в то время занимал пост Верховного понтифика, главы коллегии понтификов. Календарь, который ввел Цезарь, в его честь был назван Юлианским.

Юлианский календарь был разработан командой ученых под руководством египетского астронома Созигена, которого Цезарь пригласил из Александрии Египетской. Целью реформы было создать универсальный календарь, в котором год будет полностью соответствовать солнечному, и который не будет требовать постоянных корректировок. Эта цель была с блеском достигнута: Юлианский календарь использовался в Европе до XVI в., а в России – до начала XX в.

Египетские астрономы рассчитали, что продолжительность солнечного года равна 365,25 дней[397]. Для нового календаря был принят 4-летний цикл, где первые 3 года были продолжительностью 365 дней, а в 4-ый год вставлялся дополнительный день. Этот день ставили за 6 дней до мартовских календ (24 февраля), и тогда таких дней становилось два.

Вставной день по римскому счету назывался Bis Sextum Kalendas Martias. Год, в который вставлялся дополнительный день, получил название Bissextus, отсюда – слово «високосный»[398].

После реформы Цезаря количество дней в каждом месяце стало таким, каким остается и поныне:

Календы, ноны и иды каждого месяца не передвигались, чтобы сохранить традиционный порядок праздников и жертвоприношений. Из религиозных соображений в февраль не добавляли дни, и этот месяц так и остался самым коротким в году.

Не стал Цезарь вносить никаких изменений и в названия месяцев. Однако, вскоре седьмой месяц, квинтилий, был торжественно переименован в честь Юлия Цезаря. Так он получил то название, какое носит и по сей день – июль. Это была беспрецедентная для той эпохи почесть, и далеко не все римские аристократы спокойно отреагировали на эту новость. Некоторые даже отказывались признавать это нововведение и продолжали называть седьмой месяц квинтилием. Их возмущение можно понять: до этого момента месяцы носили имена божеств. А теперь в одном ряду с Янусом и Марсом появилось и имя Юлиев – старинного патрицианского рода, главой которого был Юлий Цезарь. Позже к власти пришел наследник Цезаря, Октавиан Август. В начале 42 г. до н. э. Цезарь был провозглашен Божественным, и после этого название месяца окончательно закрепилось.

В 8 г. н. э., в год 55-летия императора Августа, месяц секстилий был переименован в его честь и стал августом. Сначала в честь императора предлагали переименовать сентябрь, ведь именно в сентябре был день рождения Октавиана Августа. Однако, Август выбрал секстилий, объяснив это тем, что все самые значимые победы в своей жизни он одержал в этом месяце. Настоящая причина, скорее всего, была иной. Июль и август, следуют друг за другом, как наследник Цезаря за ним – это демонстрация преемственности.

Что же означает слово «август»?

Август – это почетное имя, которое Октавиан получил от сената и народа Рима в качестве признания его выдающихся заслуг. Античные авторы пишут, что «все самое чтимое и священное римляне называли «augusta» (августейшее)»[399]. Это слово употребляли, когда говорили о важнейших сакральных обрядах и гаданиях, почитаемых местах и так далее. Вовремя припомнили и строку знаменитого римского поэта Энния:

Augusto augurio postquam inclita condita Roma est.По августейшем гаданье основан был Рим знаменитый[400].
Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное