Читаем Наши Учителя полностью

Абсолютный теизм — это учение о Кришне как о Верховной Личности Бога, Его аватарах, проявлениях и преданных. Писания говорят, что только сам Господь по собственной воле может явить ограниченным живым существам Свою безграничную славу. Говоря современным языком, подобно тому, как главный провайдер Интернета распространяет свои услуги через меньших провайдеров, так и Господь распространяет Себя через Своих преданных».

Шрипад Бхакти Ачинтья Мадхав Махарадж: «Через каких преданных?»

Шрипад Бхакти Бимал Авадхут Махарадж: «В данном случае под понятием “преданный” не подразумевается обычный практикующий, а тот, кто достиг совершенства в науке преданного служения. Именно такие личности способны представить абсолютный теизм во всей его полноте. Остальные способны продвигаться на этом пути лишь в той мере, в какой связаны с такими возвышенными личностями служением и духовным общением.

После ухода из этого мира Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады многие его последователи чувствовали потребность в духовном руководстве высшего порядка, а сама духовная практика на каждой стадии требовала нового переосмысления. Предвидя это, Шрила Прабхупада советовал обращаться за духовным руководством к Шриле Шридхару Махараджу, которого он очень высоко ценил. И Шрила Шридхар Махарадж исполнил его желание — он раскрыл всем ищущим глубину идей вайшнавизма, а также помог по-новому взглянуть на духовную жизнь.

Он направлял духовную революцию внутрь человека, и говорил, что в первую очередь мы должны изменить себя — и тогда мир вокруг нас изменится. Это оказалось гораздо сложнее, чем выглядело на первый взгляд, и требовало полного пересмотра мировоззрения. Он также объяснял, что непосредственное служение Кришне привлекает лишь новичков. Преданные более высокого уровня стремятся достичь благословения Верховного Господа, удовлетворяя Его близких слуг — духовного учителя и его окружение, и, наконец, Нитьянанду Прабху и Шримати Радхарани. Он также раскрыл многие другие фундаментальные принципы абсолютного теизма, дав западному человечеству более глубокое понимание идей учения Шри Чайтаньи Махапрабху.

Драгоценным даром Шрилы Шридхара Махараджа всему миру стал его любимый ученик и преемник Шрила Говинда Махарадж, ачарья Шри Чайтанья Сарасват Матха. Его возвышенные духовные качества Шрила Шридхар Махарадж прославил в пранаме-мантре, которую сам составил для своего ученика. Это беспрецедентный случай в истории сампрадаи, когда учитель поклоняется своему ученику. В ней Шрила Шридхар Махарадж провозглашает, что Шрила Говинда Махарадж “удовлетворяет сокровенные желания своего духовного учителя”, “получил все благословения своей гуру-варги” и “способен дать семя любви к Богу всем искренним душам”.

Благодаря проповеди Шрилы Говинды Махараджа, неоднократно объехавшего весь мир, центры и последователи Шри Чайтанья Сарасват Матха появились почти во всех странах. Шрила Говинда Махарадж милостиво принял тысячи учеников, посвятив их в воспевание Святого Имени и указав им путь чистого бхакти. Он уже десять раз посетил Россию и своими удивительными качествами завоевал сердца очень многих искренне ищущих людей».

Шрипад Бхакти Ачинтья Мадхав Махарадж: «Что вы можете сказать о сотрудничестве вайшнавских организаций?»

Шрипад Бхакти Бимал Авадхут Махарадж: «Принцип нашей сампрадаи — “сострадание ко всякой душе, воспевание Святого Имени и служение вайшнавам”. Наши учителя не делят преданных на “своих” и “чужих”. Мы можем быть разными, но нас всех объединяет одна важная миссия — проповедь послания Шри Чайтаньи Махапрабху».

Интервью с лидером российской миссии и гуру Международного общества сознания Кришны, Шрипадом Бхакти Вигьяном Госвами Махараджем[32]

Шрипад Бхакти Ачинтья Мадхав Махарадж: «Когда вы впервые познакомились с идеями Шрилы Шридхара Махараджа?»

Шрипад Бхакти Вигьян Госвами Махарадж: «Я начал читать книги Шрилы Шридхара Махараджа очень давно. В 1991 году я первый раз был в Америке. Вайшнав, с которым я тогда путешествовал по Калифорнии, привел меня в храм Шридхара Махараджа в Санта-Фэ. После этого мне попались какие-то книги Махараджа. Насколько я помню, “Шри Гуру и его милость” была первой книгой, которую я прочитал, сразу подпав под обаяние личности Шридхара Махараджа. Впервые я услышал о нем, когда читал книгу Сатсварупы Махараджа “Шрила Прабхупада-лиламрита”, биографию Шрилы Прабхупады».

Шрипад Бхакти Ачинтья Мадхав Махарадж: «Какие идеи Шрилы Шридхара Махараджа дороги вам лично?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм