Нагорная проповедь

Проявив таким образом твердость по отношению к внутренним и внешним причинам, мы постепенно облагородим наши чувства и преисполнимся чистой нравственностью изначального естества. Но речь идет не об аскетизме, он только разрушает. Нарождающаяся правда должна сама воссоздавать и развивать в нас все человеческое. Ведь цель – не разрушение в нас чего-то свойственного нашей природе, а возрождение ее во всей чистоте и возвращение ей превосходного здоровья, чтобы ей не приходилось больше чураться всего человеческого. Ведь теперь нашей природе уже ничто не повредит. Все отношения, которые нам прежде пришлось прервать, мы сможем теперь возобновить, нужно только целиком подчинить их изначальному естеству и взять под свой контроль.

Кто тщеславен и кокетлив, тому придется поменьше внимания уделять своей внешности, скрывая все, чем он обычно привлекает внимание. Он должен осознанно стать неприметным и равнодушным к впечатлению, которое производит на других. Ему следует избавиться от всего, что позволяет представать в выгодном свете и придает блеск. Ему предстоит также отказаться от общественной жизни или карьеры, обильно питавших его тщеславие, и посвятить себя серьезным жизненным задачам, которые потрясут его до глубины души и завладеют им. Лишь когда он полностью утратит интерес к чисто внешнему и центр тяжести сознания сместится в глубины его души, тогда оживет его правда и по мере своего развития станет преображать его самого. Если же он впоследствии возобновит прежние отношения, то его жизнь будет уже протекать в великолепнейших условиях, но уже в преображенном мире, и он привнесет в их обманчивый внешний облик свое новое естество.

Падкий на деньги должен выйти из-под их власти. У пребывающего в их плену изначальное естество не возникнет. Богатство задушит прорастающее растеньице, равно как многопопечительство и сладострастие. А посему нужно выхватить из кармана кошелек и забросить его подальше. Для этого вовсе не нужно в буквальном смысле раздаривать свое состояние, его лишь следует превратить в жизненные ценности, а не получать от него проценты. Итак, если тебя раздражают собственные деньги или имущество, если оно превратилось в оковы и мешает тебе, употреби его все без остатка на благо другим, ради которых оно тебе и было доверено. Ты с этим не покончишь, если не освободишься из-под его влияния и не станешь сопричастником новой жизни.

Довольно примеров. Каждому надлежит знать, от чего ему в своей жизни следует непременно избавиться. Знают это все, но немногие так поступают. Впрочем, как можно от кого-либо требовать, чтобы он отказался именно от того, что придает его жизни очарование? Кто во всем этом находит удовлетворение и видит свое богатство, тот скорее всего будет за это держаться. И погибнет. Но Ищущим до тошноты надоел весь подобный хлам, которым человечество заполнило свое жалкое существование. И тогда они должны сказать себе: избавься от того, что тебя раздражает и выводит из себя.

Но кто все еще медлит и уклоняется, тот до Царства Божьего пока не дорос. Как много не то что медлящих, а отвергающих это людей! По их мнению, все получится и без всяких жертв. Новое естество наверняка настолько сильно, что само справится с нашими нечистыми помыслами, пристрастиями и зависимостями, даже если мы не посодействуем ему насильственными мерами! Именно в этом якобы и должно проявиться Божественное превосходство, преодолевающее любые обстоятельства, сколь угодно неблагоприятные для нас! Иные же полагают, будто вполне достаточно того, что они постоянно внутренне противятся гибельному влиянию и соблазнам злого начала в них. Они считают это более трудным, нежели упрощенные радикальные методы, к тому же такое сопротивление служит своего рода упражнением для выработки собственной стойкости. Или же говорят: да, я бы весьма охотно этим занялся, но у меня столько других обязанностей, и было бы весьма эгоистично с моей стороны устраниться от них ради личного преуспеяния. Как убедительно и серьезно звучат эти отговорки, полные лицемерной нравственности! Но на деле все они просто не хотят, а проще говоря, не могут. Их жажда истинной жизни и правды еще недостаточно сильна, чтобы они отказались от всего для обретения того единственного, что все компенсирует и заменяет – изначального естества.

Кто способен выступить вперед и сказать: я это уже обрел, не ставя на карту ничего такого, что бы меня внутренне сдерживало и раздражало, не выбивая полностью почву из-под ног, которая меня кормила? Так дело не пойдет. Закон природы неумолим: покуда в нашем сознании вибрируют несовместимые чувства, изначальным не возникнуть. Но те вибрируют в нас, пока позволяем себя возбуждать. Поэтому и нужно избавиться от всего, что их может возбуждать. Лишь после этого мы ощутим в себе изначальные ростки нового естества.