Сцены преодоления пространства и времени последовательно изображаются в варианте виртуальной реальности, показанной в фильме «Матрица»[323]. Наступление эпохи виртуальной реальности и цифровой информации больше уже не воспринимается как фантастика или выдумки кинематографа, а представляется как современная реальность.
Уже сейчас, в XXI веке, любители компьютерных игр воспринимают киберпространство всерьез, то есть как социальный виртуальный мир, а не как пространство, предназначенное сугубо для развлечений, похожих на хобби. Виртуальная реальность – это мир без правил и контроля, физических ограничений или государственных границ. Те, кто активно продвигает идеи виртуальной реальности, стремятся стать новым человечеством, которое преодолеет границы времени и пространства, создав новый, незнакомый нам пока мир, оставив в прошлом человечество предыдущих поколений. Они убегают от реальности, формируя виртуальные сообщества. В виртуальной реальности, где не действуют мировые практики или законы, существуют только реальности, искусственно разработанные людьми. Они отличаются от традиционных семейных или коммерческих сообществ, которые мы видели до этого. Немецкий ученый и специалист в области нанотехнологий Вольфганг Гекл (W. Heckl) говорит о сокращении разрыва между искусственно создаваемой и реальной жизнью благодаря передовым достижениям науки и техники.
Появляются новые технологии для лечения когда-то казавшихся смертельными заболеваний, это становится возможным благодаря технологиям манипулирования микроскопическим количеством вещества на атомном или молекулярном уровне посредством передачи генов или управления ими. Научные методы клонирования и моделирования улучшают карту человеческого сознания, которое включает в себя осознание конкретной реальности и выработки абстрактных понятий. Компьютерные игроки могут испытывать в киберпространстве действия, которые практически невозможны в реальном мире. В научно-фантастическом фильме «Матрица» показано, как реальный человек становится виртуальной проекцией себя и выходит за пределы пространства и времени. Там же появляется такой персонаж, как агент Смит. В действительности Смит является компьютерной программой, которая начинает клонировать сама себя, он говорит тем же языком, что и люди, выглядит абсолютно так же, как и реальные люди. Он даже проявляет тот же уровень интеллекта, что и люди. Появление подобного персонажа, как агент Смит, в нашей действительности больше не является событием далекого будущего. Уже сейчас можно представить себе виртуальную модель человека, наполненную электронными нейронами, которая бы полностью имитировала структуры мозга и точно понимала ментальный мир человека. Как и предсказывал архитектор-создатель виртуальной реальности, Матрицы, искусственные существа, сконструированные по образу и подобию человека, но превосходящие человеческие способности, больше не являются частью научной фантастики.
Что произойдет, если виртуальная реальность полностью заменит реальность, как это показано в фильме «Матрица»? Мир, разработанный архитектором Матрицы, – это гомогенизированный игровой мир, который полностью захватывает головной мозг. В этом мире не действуют никакие правила реального мира. Однако эта виртуальная реальность, Матрица, не просто компьютерная игра, и находящиеся в ней люди не имеют статуса обычных игроков, а скорее полностью становятся своими воплощениями. Мир, который проецируется в голову каждому новорожденному ребенку в этом фильме, представляет собой искусственно созданную виртуальную реальность. Таким образом, кажется очевидным, что неизбежное изменение, которое принесут технологии в нашем мире, придет с изменением существующих ценностей, в рамках которых разум и человек обладают абсолютным статусом. В эпоху утраты ограничений научных исследований наука и техника быстро развиваются, причем настолько быстро, что способны изменить имеющийся набор ценностей или парадигму представлений о нормах человеческого общества.
Раньше технологии всегда критиковались за то, что они делают жизнь удобной и расширяют человеческое видение реальности, но все же остаются в сфере поверхностных отношений. Философ Ханна Арендт (H. Arendt) не говорит, что технология – это средство расширения или высвобождения человеческого познания. Наоборот, она обеспокоена тем фактом, что искусственные вещи прочно внедряются в условия существования человека и приводят в то же время к новым ограничениям этого существования.