Моя жизнь во Христе. Том 2

временного и вечного - жить по Евангелию? А теперь как

мало и читающих Евангелие!

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

865 Господи! исповедую пред Тобою, что не на даче, не в

лесу жизнь и здравие и крепость духовных и телесных

сил, а у Тебя во храме, наипаче в литургии и в

животворящих Твоих Тайнах! О, величайшее блаженство

Св. Тайны! О, живот дающие Св. Тайны! О, любовь

неизглаголанная Божественные Тайны! О, помышление

чудное и непрестанное Господа Бога о спасении и

обожении нашем Божественные Тайны! О, предображение

вечной жизни Божественные Тайны!

866 Владычица моя, Пресвятая Богородица! Тебе я молился

пред литургиею, да испросиши мне благодать совершить

ее с силою многою, во славу Божию, во спасение мира и

мое собственное! Ты все устроила во благо. Благодарю

Тебя, всеблагая Помощница, Скоропослушница, упование

непостыдное!

867 Сколько благодеяний доставила мне доселе вера

Христова! Не говоря о бесчисленных других

благодеяниях, скажу об одном: сколько душевных

возмущений, страстей она прогоняла и умиротворяла

меня! Сколько исправила кривых стремлений сердца!

Сколько раз грехи очищены и душа спасена была от

духовной смерти! И как близок Господь наш к верующему!

Он как воздух, как дыхание уст наших, дыхание сердца

нашего, души нашей.

868 Господи, благодарю Тебя от всего сердца моего за

благодатные веяния Духа Твоего Святого во время

Богослужения общественного и домашнего, за очищение

грехов, за мир, умиление и слезы, за отеческое

утешение, за дерзновение, за силу.

869 Как иерей, молись наипаче о очищении, просвещении,

освящении и обновлении людей Божиих и о своем

обновлении, ибо хотя ты часто пиешь Кровь Завета

нового и вкушаешь животворящую Плоть Агнца Божия,

могущего тебя скоро переродить и обновить, однако же,

по твоему нерадению, ты доселе не переродился и не

обновился, будучи предан в глубине сердца тем же

страстям, которые были в тебе и прежде. Приноси же

Богу пламенную молитву о обновлении своем и людей Его.

Это приятнейшая Богу жертва. Приноси с верою,

упованием крепким, любовью нелицемерною: ибо Тому, Кто

пришел из ризы ветхой сделать новую и влить вино новое

в мехи ветхие, молитва о обновлении есть благовонный

фимиам и содействие Владычним намерениям о возрождении

рода человеческого, обветшавшего грехом.

870 Исполняющему безропотно послушание есть большой плод

для души: что видим, как из примера Господа Иисуса

Христа, Который за послушание вознесен, по

человечеству, превыше всякого начальства и власти и

господства, - из примера всех святых Божиих, которые

за послушание Сыну Божию, Евангелию Его удостоены

нетленных венцов небесных и вечной жизни с Богом и со

святыми Его Ангелами. Кроме того, исполняющему

послушание есть плод богатый и для тела: ибо что

ленивые теряют, то трудолюбивые и усердные, несущие

послушание, приобретают. Поэтому послушание

благоплодно для души и для тела, и если неблагоплодно

для тела, то непременно для души. Итак всякий будь

послушен во благое, но не на злое.

871 Быть смиренным значит считать себя достойным за грехи

всякого унижения, оскорбления, гонения, побоев; а быть

кротким значит в незлобии сердца переносить неправды

относительно нас, ругательства и пр. и молиться за

врагов своих.

872 Острие скорби, которое ты вонзишь невинно в чужое

сердце, войдет и в твое сердце, по строгому закону

возмездия: в нюже меру мерите, возмерится вам [Мф. 7,

2]. Не хочешь скорби, не делай ее и другому.

873 Если люди так долго работают житейской суете и

заставляют нас часто дожидаться напрасно, когда они

кончат ее, то нам ли, служителям Божиим, не работать

медленно, с расстановкой, со смыслом, с чувством, с

великим благоговением и усердием Господу Богу, читая

молитвы внятно, раздельно? Пусть же лучше они ждут

нас, чем мы - их. Да будет, Господи, сие при всяком

священнослужении, при всяком совершении таинств. Ты же

даждь все сие: ибо без Тебе не можем творити ничесоже

[Иоан. 15, 5].

874 Истинный христианин никогда не забывает, что он в этом

мире пленник диавола, и воздыхает непрестанно о

духовной свободе, даруемой Сыном Божиим всем верующим

в Него и употребляющим усилие освободиться от рабства

грехам; истинный христианин живет осторожно, пользуясь

умеренно всеми земными вещами, не проводит время в

празднословии и праздных играх, не лихоимствует, не

завидует, постоянно молится, кается в грехах своих.

875 Говорят: не важное дело есть скоромное в посте, не в

пище пост; не важное дело носить дорогие, красивые

наряды, ездить в театр, на вечера, в маскарады,

заводить великолепную дорогую посуду, мебель, дорогой

экипаж, лихих коней, собирать и копить деньги и проч.;

но - из-за чего сердце наше отвращается от Бога,

Источника жизни, из-за чего теряем вечную жизнь? Не

из-за чревоугодия ли, не из-за драгоценных ли одежд,

как евангельский богач, не из-за театров ли и

маскарадов? Из-за чего мы делаемся жестокосердыми к

бедным и даже к своим родственникам? - Не из-за

пристрастия ли нашего к сластям, вообще к чреву, к

одежде, к дорогой посуде, мебели, экипажу, к деньгам и

проч.? Возможно ли работать Богу и мамоне [Мф. 6, 24],

быть другом мира и другом Божиим, работать Христу и