Моя жизнь во Христе. Том 2

удобно может претворить в счастье и радость.

1714 Здоровье и чрево - это те идолы, особенно у людей

нынешнего века, от них же и я многогрешный, - для

которых мы живем и которым постоянно служим, до

пренебрежения делами своего христианского звания,

напр., чтения Слова Божия, которое слаще меда и сота,

молитвы, этой пресладкой беседы с Богом, и

составления проповедей Слова Божия. Много гулять для

здоровья и для возбуждения лучшего аппетита, есть с

аппетитом - вот предметы желаний и стремлений многих

из нас. А из-за наших частых прогулок, из-за нашего

пристрастия к пище и питью - смотришь: и то упущено

невозвратно, и это не сделано, и то на ум нейдет; -

потому что до серьезного ли дела после вкусного обеда

или ужина? И занялся бы делом, да чрево, наполненное

пищею и питьем, тянет от него в сторону, к покою

нудит; дремлешь за делом. Что же это за дело?

Остается только, если после обеда, - лечь отдохнуть,

если после ужина, помолившись кое-как (сытый и

молиться не может как должно), - лечь в постель и

спать, - жалкое последствие отягощения чрева - до

будущего утра. А утром, смотришь, опять готова жертва

твоему чреву - вкусный чай. Встал, помолился, конечно

не от всего сердца, - от всего сердца мы умеем только

есть да пить, гулять, романы читать, в театрах

сидеть, на вечеринках плясать, в любимых нарядах

щеголять, - итак помолился по привычке, небрежно,

соблюл форму молитвы, одну форму, без сущности, без

живой веры, без силы, без горячности в прошении,

славословии и благодарении Господа Бога за Его

несчетные милости, да и давай скорее за пищу и питье.

Наелись, напились, ну теперь едва-едва пошевеливаясь

можно пойти и на дело, если только и дело-то не есть

скорей безделье, напр., торговать какою-нибудь

житейскою суетою, с избытком божбы, лжи и обмана. Вот

подобным образом у многих, многих проходит жизнь

настоящая, исчезают в суете дни наши [ср. Пс. 77,

33], а о главнейшем деле на земле - о спасении души

своей - мало заботимся. Жизнь наша проходит главным

образом в поклонении двум хрупким идолам - здравию и

чреву, а потом - одежде; у некоторых, впрочем, больше

одежде, потому что многие из-за платья, из-за

поклонения моде жертвуют здоровьем и пищею и впадают

в другую крайность; далее - деньгам, этому великому

богу, этому юпитеру века сего; для этого идола многие

жертвуют и здоровьем своим, для него иногда ночи

проводят в бессоннице, для него ложно клянутся,

нарушают правила дружества, хладеют к своим родным,

лишь бы собрать какими бы то ни было средствами

больше денег. Есть сребролюбцы, которые, если бы было

можно, все бы обратили в деньги и жили ими, подобно

Иуде Искариотскому, который хотел обратить в деньги и

то драгоценное миро, которым благочестивая,

возлюбившая всей душой Господа своего женщина

помазала ноги Его и потом отерла волосами головы

своей. Христианин! не о здравии и чреве, не о нарядах

и деньгах нужно тебе пещись, но о любви к Богу и

ближнему, ибо это две главные заповеди Божии. Любяй в

Боге пребывает, и Бог в нем пребывает [1 Иоан. 4, 16].

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

1715 Вся возможна верующему, потому что верующий един дух

с Господом. Если на земле живущему верующему все

возможно, хотя он и не вполне совершен, то тем более

живущему на небе в тесном соединении с Богом и

совершеннейшему. Для святых - все Бог, так что святые

- истые боги. Аз (Сам Бог - Коего слово истина) рех:

бози есте [Пс. 81, 6].

1716 Следи за каждым движением сердца; смотри, угодно ли

оно Троице и не есть ли оно, напротив, движение

твоего ветхого страстного человека.

1717 Дела рук Господних - мир видимый и невидимый -

свидетельствуют о бытии Господа, о Его премудрости,

благости, всемогуществе. Поэтому и поется часто в

церкви: Благословите вся дела Господня Господа [Дан.

3, 57]. Как же некоторые отвергают Господа, не видя

Его в делах Его?

1718 Веруй и твердо всегда помни, что где ты ни являешься

с крестом Господним - на молебнах или при других

случаях, - он всегда освящает воздух и всех

прикасающихся к нему. Веруй также, что при всех

молитвах, молебнах, особенно при Богослужении

церковном, паче же при литургии, Господь пребыстро

изливает благословения Свои, по молитве твоей или

других священников, на всех искренно молящихся и

милует их Своею Божиею, царскою милостью. Аще убо вы

лукави суще, умеете даяния блага даяти чадом вашим,

кольми паче Отец ваш Небесный даст блага просящим у

Него [Мф. 7, 11].

1719 Священники, молящиеся на земле о людях, - знамение и

показание небесной Церкви, молящейся о нас на небе, и

Самого Ходатая Христа Бога. Святые добрее, чем мы

думаем, и скорее, чем мы думаем, приходят на помощь к

нам по нашей молитве.

1720 Неохотно, с малодушием, ропотом и хулою на Господа мы

терпим лютые скорби своего сердца, не видя пользы,

которая должна происходить от благодушного,

благопокорного перенесения их. Мы не хотим видеть,

что сердце наше одебелело и заразилось разными

страстями, что оно и гордо, и прелюбодейно, и злобно,

и лукаво, и пристрастно к земному, и что его не иначе

можно очистить, и смирить, и сделать благим и

благопокорным Богу, как посредством лютых, огневых