Читаем Моя жизнь во Христе. Том 2 полностью

архидиакона Стефана и проч., как укрепляемые часто в

таинстве причащения от Самого Источника благости

Господа Иисуса Христа, как учащие других побеждать

благим злое [Рим. 12, 21]. Со священника, если он не

научился кротости, смирению и незлобию и не научился

побеждать благим злое, взыщется строже, чем с

мирянина: ибо священник вознесен до небес Божиими

тайнами и получил великие силы к благочестию. Если же

неблагочестно поступает, то он сам себя обрекает на

вечный огонь своею нераскаянностью,

неосмотрительностью и неисправимостью. Господи,

прости мне согрешения мои и научи мя творити волю

Твою. Священники не должны быть мягкими до потворства

грехам и страстям там, где дело касается искоренения

страстей и дурных привычек, - они должны действовать

смело и настойчиво, не боясь злобы других и

совершенно презирая ее, хотя и в этом случае действия

их должны носить характер кротости и любви и

искреннего желания исправить ближнего. Если же на

него ничто не действует, тогда не обращать внимания

на сердчание и капризы его и делать свое дело с

твердостью, не возмущаясь выходками злобы. Плохой мир

с грешниками, которые всякое доброе замечание, всякую

просьбу обращают в худую сторону, хотят видеть во

всем одни нападки злобы. Не видя сами света, они

думают, что слепы и другие; будучи сами злы, они не

хотят видеть добра и в других.

1685 Когда кто-нибудь по доброте своей похвалит тебя

каким-либо людям и они передадут тебе похвалы от

своего ближнего, не считай их должною, справедливою

себе данью, но отнеси их единственно к доброте сердца

этого человека и помолись об нем, чтобы Господь

утвердил его в благом сердце и во всякой добродетели,

а себя признай величайшим грешником, не по

смиренномудрию только, а по самому существу дела, как

хорошо знающий свои худые дела.

1686 Да торжествует бесконечная любовь и милосердие

Владыки вследствие нашего искреннего признания и

исповедания грехов и да посрамится в конец греховная

лесть диавола, научающего нас таить свои грехи и не

сознаваться в них; да расторгнутся чрез покаяние все

сети и связи диавольские, как паутина. Диавол

домогается, чтобы мы утаивались с своими грехами, и

тем удобнее и больше во тьме предавались им; а мы

будем и здесь разрушать его козни, будем исповедывать

грехи, чтобы и нам и всем другим было видно, какой

мерзости мы предаемся или предавались, и чтобы тем

удобнее, по сознании мерзости, исправлялись в ней.

Глаголи, сказано, беззакония твоя, а не молчи об них,

да оправдишися.

1687 Говори: ничего своего не имею, все Божие. Свое - это

мечта грешной нашей плоти. Все общее - вот слова

обновленного человека! - Бяху им вся обща, и ни един

же глаголаше что свое быти [Деян. 4, 32]. Господи!

Твое есть дати ми сие.

1688 Братия! готовьтесь к соединению с Богом: бросьте

суету земную. Займитесь великим делом самоочищения и

самоусовершенствования. Возлюбите прогресс веры и

добродетели, а не прогресс века сего. Мы

приготовляемся на земле узреть Художника всякой

твари, видимой и невидимой. Красоту всего - там в

вечности.

1689 Воспитанникам. - Вы дети мои, ибо я родил и рождаю

вас благовествованием о Христе Иисусе; духовная кровь

моя - наставления мои текут в жилах ваших; я напоил и

пою вас, как бы из сосцов мать, млеком словесным. Вы

дети мои, потому что я имею вас всегда в сердце своем

и молюсь за вас. Вы дети мои, потому что вы духовные

чада мои. Вы дети мои, потому что я действительно как

священник, отец, и вы называете меня батюшкою. Дети!

это слово очень, очень не нравится диаволу, виновнику

нелюбви, злобы и лицемерия, но я, Богу помогающу, ни

на минуту, не повинусь ему и буду не иначе называть

вас, как детьми, ибо вы действительно дети по вере,

по Церкви Божией и по принимаемым от меня

наставлениям и отеческому руководству. Сказать

искренно чужим детям: дети можно только Духом Святым,

Духом истины и любви.

1690 Там, где ожидаешь сильных искушений врага, вооружись

крепко во вся оружия Божия, именно: верою, надеждою и

любовью. Держи в сердце слова: вся возможна верующему

[Мрк. 9, 23], и избыточествуй во уповании Духа

Святаго [Рим. 15, 13]. Ни в чем благом не сомневаюсь

и не отчаиваюсь, хотя ты, враже мой, усиливаешься

посеять во мне сомнение и отчаяние касательно всякого

доброго, особенно верховного блага - любви. Сам Бог

любви со мною, - Бог, для Которого все мы чада. Образ

этого-то Отца я недостойный ношу. Твои суть, и Мне их

дал еси [Иоан. 17, 6, 9].

1691 Не читающим Евангелия. - Чисты ли вы, святы ли и

совершенны, не читая Евангелия, и вам не надо

смотреть в это зерцало? Или вы очень безобразны

душевно и боитесь вашего безобразия? Приступите к

Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся [Пс.

33, 6].

1692 Не заботься о деньгах: если будет нужно, то Бог как

манны насыплет тебе их или как перепелов нагонит их

тебе. Господня бо земля и исполнение ея, вселенная и

вси живущии на ней [Пс. 23, 1]. Ищи прежде Царствия

Божия, спасения человеков, утверждения их в вере,

исправления их нравов; утверждай свою веру, очищай

свое сердце, проходи добросовестно свое звание,

исправляй тщательно все свои обязанности и все -

деньги, пища, одежда и пр. приложится тебе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература