Читаем Мой Путь полностью

Кроме того, процесс освобождения от зависимости связан с разными обстоятельствами, например, со сменой окружения, которое вряд ли рванет за вами на пути радикального ЗОЖа. Многие там остались, но помочь снаружи насильно не могу. Знаю, что кто-то из моей прежней жизни все же прочитает эту Книгу, и я прошу помнить, что мои двери открыты каждому. Знаю я и то, что некоторым из вас досталось в том 2018 году, но извиняться ни перед кем не стану, и вам не советую. Вся Боль, которую люди интерпретируют в качестве таковой лишь в голове, поскольку предусмотрена традиционными шаблонами восприятия жизни. Мной она чинилась во благо, что есть истинное проявление Любви ко всем без исключения. Нелегко резать руку кому-то, обливаясь слезами, принимать все камни со стороны, но продолжать, зная, что этим причиняешь Любовь.

Я как будто прощаюсь в этих строках, но всегда буду с вами, где бы ни был. Пусть для начала наш диалог пройдёт на этих страницах, но я счастлив знать каждого, кого знаю. Все же какая-то часть старого меня точно вымирает по мере заполнения пустых страниц буквами, для того все и творится. Я проживаю вместе с вами описываемые события. Мой талант позволяет ярко передавать мои чувства, а каждая буква исходит только из-под моего пальца. Меня ждёт Великий Путь и невероятное будущее, которое заслужено немалой кровью, и я приглашаю каждого задуматься, наконец, о себе.

<p>Параграф 1. Пункт 3. Любовь</p>

Какое необъяснимое значение имеет это слово для каждого, с какой неистовой страстью люди рвутся за этим в любое пекло. Похоже на то, что Любовь сделалась стержневым центром мира, во имя ее достижения каждый готов на все. Она заполонила все сферы, и стала применяться к чему угодно, даже к зубочисткам определённой марки. Люди стремятся как можно чаще произносить «люблю» в отношении разных людей, животных, еды, одежды, всего остального. Есть даже популистские изречения «Полюби себя», или вроде как «нужно любить себя», а поверхностные начинающие мудрецы частенько величественно ставят диагноз: «Просто ты не любишь себя!».

Расхожее понимание Любви, как одной из стадий игры «Инверсия Доминирования», я еще выдам ниже при описании механизма взаимодействия самок и самцов. Повсеместно Любовь подменяется Влюбленностью, а затем после отключения остаётся нечто, что как раз и принято обзывать Любовью. После завершения процедуры инверсии, инстинкт отключает влюбленность, и переводит самку в естественный режим сканирования пространства в поисках другого самца для нового репродуктивного цикла, но общество и государство не может допустить такое безнравственное грехопадение. Вам насочиняли ряд барьеров для искусственного удержания союза, где имеется солидный перечень инструментов от религии до психологии созависимости.

Если с религией более менее ясно, что ее сочинили на этапе развития вида, когда буксовала коллективизация, то с психологическими аспектами ситуация куда сложнее. Можно было бы накидать эту картину в юмористическом стиле.

В кабинет генерального директора ФГУП «Вселенная» вызывают на доклад заместителя из департамента «Эволюции и развития человеческого вида». Далее диалог:

Генеральный: «Какова ситуация и как протекает процесс развития людей?»;

Зам докладывает: «Протекает сложновато. Объект по-прежнему разобщен. Фактор внешней угрозы со стороны прочих биологических видов уже слабоват, и дальше родоплеменной организации дело не идёт. Люди постоянно разбегаются по щелям, и жрут друг друга. Такими темпами мы никуда не доедем»;

Генеральный: «Нужно срочно принять меры! У нас тут на носу научно-технический прогресс, дизайн генома, генная инженерия, безрамочный летающий айфон с дистанционной подзарядкой от энергии навозных пчёл. К тому же, следующий вид уже на подходе, а вы ещё с этим не справились. Какие предложения?»;

Зам: «Предлагаю ввести дополнительный системообразующий фактор»;

Генеральный: «Подробнее! И имейте в виду, им пока не нужно знать лишнего о себе, а то кого будем по колхозам распределять»;

Зам: «Ну что-то вроде сверх идеи, типа есть нечто высшее и какой-то другой ещё более страшный Ад. Само собой, надо быть правильными ребятами, что бы в него не угодить. Ну а то, какими надо быть, а какими нельзя распишем по ситуации»;

Генеральный: «Чушь какая! Догадаться могут, там же не все идиоты.»;

Зам: «Могут, но мы это предусмотрим. Про жертвоприношения же им зашло из прошлого доклада. К тому же нет времени сейчас особо мудрить»;

Генеральный: «Ладно, выполняйте. И не забудьте только потом отменить эту свою бредятину, они же все-таки люди».

Вот примерно так все и было, только потом департамент реструктуризировали, и этот нюанс выпал из фокуса. Ну плюс-минус.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука