Читаем Мой Путь полностью

И это касалось вообще всего образа жизни, далеко не про алкоголь речь. Меня с головой накрыла жгучая лавина досрочного кризиса средних лет в его чернушном варианте. Через пару дней мы вернулись домой, и впервые в своей жизни я открыл ютуб на телевизоре, что бы вписать в поисковую строку неведомое слово для меня слово: «Развитие», или типа того. За предыдущие 10 лет я не открыл ни одной книги никакого содержания, и тут понеслось…Брайан Трейси, Гандапасовщина, и пошло поехало…книги ящиками…которые жена потом выбросила в первую очередь после моего эскейпа.

Расстались с бутылкой мы совсем не романтично, просто в тот вечер ноября 2017 года на очередной базе отдыха с прекрасной дамой мы сидели у камина, как вдруг меня проперло. Тогда я перестал пить, бросил курить, есть мясо и материться, все в кучу. Говорю, что именно «бросил» делать некоторые вещи намерено, поскольку имеется бездонная пропасть различия слов «перестал» и «бросил». Все, что связано с борьбой против себя, обречено на провал. Слабость всегда сильнее любой силы, ибо сила конечна, а слабость бесконечна! Вот и моя курительная-мясная зависимость тогда лишь спряталась на время.

В моем видении «перестать» можно делать что угодно, когда это становится неотъемлемой частью тебя, как бы элементом твоего состояния на пути к самому себе. Чемодан без ручки можно тащить некоторое время, но вскоре жадность уступает практичности. Когда ваше развитие доходит до этапа высвобождения из-под груза непрактичной зависимости, вы вдруг сбрасываете ее с плеч, и преодолев это сопротивление продолжаете своё движение.

Это и есть тот самый запрос изнутри, который рождается как следствие очищения, а потом сметает все лишнее, будь то алкоголь, курение, болезни, лишний вес, даже старение. Когда ваш внутренний Атлант действительно встаёт с колен, расправляет плечи, то сама Вселенная расступается, приветствуя возрождение нового Бога. Сказанное одновременно поясняет, почему рушатся всякие досужие внешние потуги на изменения здоровья и внешности. Это образует обратный диссонанс несоответствия формы/содержания. Человек в обход всех сигналов изнутри, что посылает ему Тело через здоровье и внешность, старается «схалявить». Хочет просто сесть на диету, просто сделать операцию, косметологическую процедуру, просто бросить курить, просто закодироваться. Эффект будет, но кратковременный, а в случае особо запущенном такое вмешательство повлечёт обратный результат в форме осложнений.

Пора понять, что ваше Тело уже не «отстанет». Оно «притянуло» вас к источнику света в форме данной Книги, и раз за разом станет «требовать» углубления в суть происходящих вокруг событий. Вашей Душе плевать, чего общество сочинило для оправдания безответственного к себе бездействия. Она хочет быть услышанной вами, просит, наконец, влюбиться в самого себя. Я вас уверяю, что теперь у вас просто не останется выбора. Когда человек открещивается от проблемы, и от самого себя, то переходит к ещё более изощрённому издевательству через враньё себе и окружающим. Унижение возможно лишь собственными руками через ложь, которая получает новые проявления вроде жратвы по ночам, потайное курение за спиной жены, заначки из алкоголя по дому. Внешнее притворство не работает, и вместо одной проблемы от самой зависимости появляется ещё целый ворох напряжений, вроде того, как это делать скрытно, и «почему я такое ничтожество», что само по себе многократно ухудшает ситуацию.

Напыщенная диета или надуманный переход на здоровое питание вызывает лишь внутренне возмущение. Оно провоцирует противопоставление себя окружающим с внутренним подтекстом: «Я тут страдаю, а вы жизни радуетесь, сволочи!». Стоит ли пояснять, чего творится в таких семьях, где один супруг полез в подобную благость…Когда вы дойдёте до этапа очищения от груза этой зависимости, то она отвалится сама собой. Вам не будет дела ни до этого достижения, ни до прочих людей-мясоедов, что «гниют от патогенки». Не стану отрицать, закон единства формы и содержания предполагает, что иногда можно «протащить» личностную реформу на определённом этапе через силовое внешнее ограничение в зависимости. Порой необходимо немного подтолкнуть человека, добавить акцент, но именно немного, когда пациент уже дозрел, а не сбросить с моста с камнем на шее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука