Мнения философов

в которой рассматриваются следующие вопросы: 1. Что такое природа? 2. Чем различаются начала и элементы? 3. О том, что такое начала. 4. Как образовался мир? 5. Одна ли вселенная? 6. Откуда у людей возникло представление о богах? 7. Что такое бог? 8. О демонах и героях. 9. О материи. 10. Об идеях. 11. О причинах. 12. О телах. 13. О наименьших величинах. 14. О фигурах. 15. О цветах. 16. О делении тел. 17. О слиянии и смешении. 18. О пустоте. 19. О пространстве. 20. О месте. 21. О времени. 22. О субстанции времени. 23. О движении. 24. О возникновении и уничтожении. 25. О необходимости. 26. О субстанции необходимости. 27. О судьбе. 28. О субстанции судьбы. 29. О случайности. 30. О рождении («О природе»).

Собираясь излагать мнения по физике, мы считаем необходимым определить в самом начале предмет философии, чтобы нам знать, что такое физика и какой раздел философии она составляет. Стоики говорили, что мудрость — это знание о делах божеских и человеческих, а философия — упражнение в необходимом искусстве; единственным же и самым главным из того, что необходимо, является добродетель. Существуют три вида добродетели: физическая, этическая и логическая. По этой же причине и философия имеет трехчастное деление: первую ее часть составляет физика, вторую — этика и третью — логика. И физика занимается исследованием вопросов о мире и о том, что в нем; этика — тем, что касается человеческой жизни; логика, которую называют также и диалектикой, — словесным выражением (мыслей). Аристотель, Феофраст и почти все перипатетики делили философию следующим образом[1]. Необходимо, чтобы совершенный муж был и созерцателем подлинно сущего и делателем того, чтобы должно. Что это значит, можно понять и на таком примере: если кто решает вопрос, является ли солнце живым существом или нет [когда оно видно], то, решая подобный вопрос, он — человек созерцающий (δεωρητικος), так как он не занимается созерцанием ничего другого, кроме сущего. Подобным же образом обстоит дело, если решается вопрос, беспределен ли мир и есть ли что-либо за его пределами (если мир не беспределен), потому что все эти вопросы — созерцательного порядка. Иначе обстоит дело, когда решаются вопросы, как опекать детей, как править и какие вносить законы. Ведь все эти вопросы решаются ради практического осуществления. И тот человек, который занимается ими, есть человек действующий (πρακτικος).

1. Что такое природа?

Так как наша цель — рассмотрение физических вопросов, я считаю необходимым раскрыть, что такое природа (ϕυσις): ведь глупо пытаться говорить о природе, не зная, в чем ее существо. Итак, согласно Аристотелю, природа есть начало движения и покоя для того, чему она присуща первично, а не по случайному совпадению[2]; ведь все, что мы видим постольку, поскольку не обусловлено ни случайностью, ни необходимостью, не является ни божественным, ни имеющим какую-либо (другую подобную причину) своего происхождения, — называется природным и имеет собственную природу, как-то: земля, огонь, вода, воздух, растения, животные; кроме того, такие явления, как ливни, град, гром, ураганы, сопровождающиеся треском молнии[3], ветры, — ведь эти явления имеют некое начало, так как каждое из них происходит от некоего начала, а не существует извечно. И, конечно, такие (природные образования), как животные, растения, имеют начало развития. Именно в этих явлениях природа — первоначало, и не только движения, но и покоя, ведь поскольку эти явления обрели начало движения, постольку они могут прекратить это движение. Вот почему природа — это начало движения и покоя.

2. Чем различаются начала и элементы?