Мидияне

[167].Сарданапал скончался как настоящий муж: В представлении смерти

Сарданапала как героической, ктесиева Ассирийская империя проходит

полный круг и заканчивается восхитительной и доблестной

деятельностью, с которой она и началась, таким образом, придавая всей

Ассирике своего рода кольцевую композицию.

Диодор Сицилский

[168]. Вернемся к тому месту, где отвлеклись: §28.8 (конец F1b).

[169]. Геродот, живший во времена Ксеркса: ср. Hdt. 1.95; Диодор

искажает текст Геродота, который говорит, что ассирийцы правили в

течение 520 лет. Кроме того, Геродот не говорит ничего о мидийских

городах с демократией, но только утверждает, что они жили автономно и

беззаконно в деревнях. Кроме того, это Дейок, сын Фраорта, а не

Киаксара преуспел в справедливости и был первым выбран царем.

[170]. В течение 17 лет: Спорный пассаж. Совершенно очевидно, что

Ктесий оставил Персию в 398/97 и если он провел 17 лет в Персии, то он

пришел бы туда в 415 году до нашей эры во время правления Дария II.

Если предложение Мюллера исправить в тексте 17 на 7 будет принято, то

Ктесий пришел бы в 405/04 примерно в то время восшествия Артаксеркса

на престол.

[171]. Пользовался царскими пергаментами: Ср F1b §22; F1b §22;

[172]. Арбака, победившего Сарданапала, как было сказано раньше: ср.

F1b §24ff. F1b §24ff.

[173]. Арбак процарствовал в течение 28 лет: То же имя и у одного из

генералов Артаксеркса при Кунаксе (Xen Anab.1.7.12.). Список

мидийских царей и хронология Ктесия сильно отличается от того, что

предлагает Геродот. В списке царей Ктесия девять имен: Арбак (правил

28 л.), Мавдак (50 л.), Сосарм (30 л.), Артик (50 л.), Арбиан (22 л.), Артей

(40 л.), Артин (22 года; ср. 34,1), Астибар (40 л.; ср. 34,6), Аспонд/Астиаг

(?) общей продолжительностью более 282 лет. Геродот (1,102; 130)

называет только четырех царей: Дейока (53 л.), Фраорта (22 года),

118

Агшин Алиев. Мидияне

Киаксара (40 л.), Астиага (35 лет) общей продолжительностью 150 лет, за

исключением временного господства скифов до царствование Киаксара,

которое продолжалась в течение 28 лет (см. Hdt. 1,106). Астиаг

единственный стоит в обоих списках и является одним из всего лишь двух

имен из обоих списков, которые можно найти в вавилонских источниках

(см. примечание ниже). Носитель другого имени, Киаксар, приравнен к

упомянутому в вавилонской хронике о падении Ниневии Умакиштару

(ABC 3.29–30; ср. Шмитт 2002 p.56–58). Многие современные ученые

делают ошибку, рассматривая список царей Ктесия в свете Геродота и

пытаясь установить связь между двоими (ср. Marquart 1891–93 р. 562ff,

который для того, чтобы поддержать свой тезис о том, что Ктесий просто

удвоил число царей, упомянутых Геродотом, бессмысленно относится к

Аспонду и Астиагу как к двум разным царям и добавляет пятого царя).

Eck (2003 р. 162 n.3) прямо указывает на бессмысленность схожих усилий.

Кроме того, его утверждение, что Ктесиева версия событий, возможно,

отражает Ахеменидскую традицию Мидийской гегемонии, которая

совпала с вариантной традицией, предложенной Геродотом, убедительно

(см. Lenfant 2004 р. L–LI, которая приводит аналогичный аргумент).

[174]. Мавдак: от иранской Maudaka- и может соответствовать Mu–da–ba-

ka, упоминается в табличках Персеполя (см. Hinz 1975 р 162; Eck 2003 р.

61 n.4).

[175]. Артик: приравнен к Aртуху у Ксенофонта (Anab. 4.3.4) и

производится от др. — перс. Ŗt–uka (см. Schmitt 2002 р. 89–91).

Диодор – Артей и Парсонд

[176].Артей: связан с эламитским Irdaya (cм. Mayrhofer 1973 p.166 n.

8.160) и др. — перс. rtaya — (cм. Hinz 1975 p.217). Имя также появляется

дважды у Геродота (7.22.1; 7.66.2).

[177].Обиженный судебным решением царя: ср. F6B о детальном рассказе

об этой вражде. Пространное описание этих событий Николаем

Дамасским здесь перешло в одно предложение у Диодора, что

демонстрирует, как последний максимально ужал оригинальное

сообщение (см. Eck 2003 р. 164 N.8).

[178].Кадусии не положат конец своей вражды к мидийцам: Эта война

неисторична. Syme (1988 р. 137–150) перечисляет многочисленные

инциденты с кадусиями в источниках и приходит к выводу, что они в

основном появляются в «вымышленной истории», которую можно

проследить к Ктесию. Он прав, указывая на то, что Ктесий и более

119

Агшин Алиев. Мидияне

поздние романисты часто называют героев именами, взятыми у своих

современников. Тем не менее, он полностью игнорирует восточные

источники при обсуждении номенклатуры в этом отрывке, предпочитая

вместо этого искать, где еще в греческих источниках эти имена