Читаем Мечты сбываются! Метод мыслеформ полностью

То, о чем я говорил – что личность непредсказуемо трансформируется, – это еще полбеды. (То, что человек перестанет «быть собой» – это сто процентов, дело в том, что нас делают неповторимыми личностями именно наши желания и устремления, направленность нашей воли; если вектор ее меняется, вслед за ним меняются и другие элементы внутреннего устройства человека.) Куда хуже – а именно это и произойдет, скорее всего, – если воздействие на волю другого человека будет успешным: он вовсе лишится внутреннего стержня, наступит паралич энергетической системы, отвечающей за желания и предпочтения.

Вы получите странное существо, которое обладает физической силой, материальным ресурсом, но совершенно не способно ни к самостоятельному целеполаганию, ни к самостоятельному мышлению. Оно будет постоянно таскаться за вами и ждать приказаний и… заботы о себе. Ибо отсутствие целеполагания – это отсутствие целеполагания в принципе, а не в каких-то отдельно взятых областях.

Представьте себе человека, которому надо отдавать команды для исполнения самых элементарных вещей: встать, сесть, одеться, раздеться, поесть, посетить уборную и пр. Лишенный целеполагания человек не способен испытывать эмоции, потому что его ничто не радует и ничто не печалит. Рефлексия его сосредоточена на уровне идентификации простейших биологических рефлексов; вам нужно, чтобы ваш мужчина превратился в такое существо? Вы реально хотите иметь дело с подобным человекообразным индивидом?

Думаю, женщины в основном надеются, что тут немножко поколдуют, там слегка пошаманят – и получат себе идеального спутника. В мужчине, к которому они собираются применить воздействие, их и так многое устраивает, но не все. А чтобы он стал «совсем идеальным», они хотят применить особые техники… Забудьте, пожалуйста, саму мысль прибегать к чему-то подобному.

Магические приемы для подавления личности, как я уже сказал, зомбируют человека. А вряд ли ваш идеал – зомби, послушно исполняющий любую вашу волю, не имеющий ничего своего за душой, что очень важно – не любящий вас, потому что способность любить – это характеристика личности, а тут ее просто нет, она уничтожена (как, собственно, и душа).

Что касается метода мыслеформ, о котором мы с вами говорим, то просто имейте в виду: никакие мыслеформы не помогут вам изменить поведение, способ мышления, отношение к вам другого человека.

Вы спросите: неужели нельзя ничего сделать? Неужели другой человек ни при каких обстоятельствах не изменится, не перестанет делать то, что меня ранит, не будет делать то, что мне бы так хотелось от него получить? Дорогие мои, разумеется, каждый человек может измениться и поменять свое поведение и свои оценки. Но все это он может сделать только ВОЛЕВЫМ СПОСОБОМ! Если сам того захочет, если такова будет его воля.

Как же заставить его волю переориентироваться? Скажу вам страшное: НИКАК. Никого нельзя заставить что-то делать или чего-то не делать. Можно попросить, убедить, уговорить, подкупить, в конце концов!

Если вам надо что-то от другого человека, то метод мыслеформ, безусловно, действенен, но применять его следует… к себе.

Постарайтесь проникнуть в мысли и чувства того человека, который для вас так много значит. Исходя из его предпочтений и установок поймите, как вы должны измениться, чтобы он захотел с вами вести диалог, слушал вас и слышал. И запускайте мыслеформу на изменение себя.

Понимаете, о чем я? Впрочем, для начала я бы рекомендовал просто попытаться поговорить с интересующим вас человеком. Ничего на свете нет проще: если тебя что-то интересует – спроси; если тебе что-то нужно – скажи; если тебе что-то не нравится, вежливо попроси того, кто производит эти действия, больше так не делать.

Приведу примеры ошибочного применения метода мыслеформ.

1

Получил на электронную почту письмо:

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература