Читаем Манъёсю полностью

Лестница ведет в амбар — кура…На горе КурахасиямаВстанут тучи белые сейчас.Только их я видеть захочу,Только думу я задумаю свою,Встанут тучи белые сейчас!

1283

Лестница ведет в амбар — кура…На реке КурахасигаваГде ж из камешков мосток,Тот, где в юные годаПроходили мы с тобой?Где ж из камешков мосток?

1284

Лестница ведет в амбар — кура…Близ реки КурахасигаваЕсть камыш—сидзусугэ.Срезал я,А шляпу-то не сплел…Есть речной камыш — сидзусугэ…

1285

Даже в день весныНа поле стоишь усталый ты,Милый, жаль тебя!Нету у тебя жены,Нежной, как весенняя трава,На поле стоишь усталый ты.

1286

Здесь, в Ямасиро,У храма у Кусэ,Ты не рви зеленую траву!В лучший час расцвета своегоПусть сверкает красотой она,Ты не рви зеленую траву!

1287

Хороши из зелени венки…На равнине дальней ЁсамиКак хотел бы встретить я людей.Рассказал бы им рассказы яО стране далекой Оми, где я был,Где со скал бежит прозрачная струя…

1288

В гавани для кораблейВсе верхушки камышейКто сегодня поломал? —Чтоб смотреть, как милый мойМашет, машет рукавом,Камыши сломала я!

1289

Кличешь ты теперь собак,Скачущих через плетень,И охотой занят, друг,Где заросших гор простор.Средь лазоревых тех гор,Отдых дай коню, мой друг!

1290

Там, на дне, глубоко под водой,Жемчуг-водоросли в глубине,Там растет не-говори-трава.С милою моей вдвоемМы пришли сюда тайком от всех,Никому не говори, трава!

1291

Дети, вы, что косите травуНа холме зеленом около меня,Не годится там ее срезать.Пусть останется нескошенной она,—Ведь сюда придет любимый мой ко мне,Накормлю травой его коня.

1292

Возле бухтыВ небольших лесахРазве звери ловятся легко?ЗасучивРукав свой белотканый,Поджидает зверя милый мой!

1293

Падает на землю град…В Оми, дальней стороне,—Ива у реки Адо.Нож ту иву не берет,Срежут — вновь она растет,Ива у реки Адо.

1294

К солнцу, что восходит поутру,Обращается народ с мольбой…На горе Мольбы — МукаиноямаВидно, как взошла теперь луна.Те, кто жен имеют в дальней стороне,Верно, глядя на нее, тоскуют о жене.

1295

Из-за гор Микаса голубых,Что в долине Касуга видны,Выплывает в небеса ладья луны.У людей столицыВ чарках для винаОтражается лучистая луна.ПЕСНИ-АЛЛЕГОРИИ

{Пятнадцать песен из сборника Какиномото Хитомаро}

1296–1298

Сравнивают с платьем

1296

Ныне сшитоеПестрое платьеПривлекает к себе мои взоры,И о нем я мечтаю все время,Хоть ни разу надеть не случалось.

1297

В ярко-алые цвета хочуЯ окрасить платье,Но боюсь,Как надену, засверкает алый цвет,И узнают люди про мою любовь!

1298

Пусть судачат люди,Все равноБуду продолжать я ткать его —Холст мой —Платье белое из конопли.

1299–1308

Сравнивают с жемчугом, с яшмой

1299

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература