Лукошко с трухой. Эссе по истории и культуре

16. Еврейский вопрос на пороге XXI века

Тема, которую избегают умные люди

Подняв тему о евреях, ничего хорошего не жду. Еврейский вопрос – один из главных в стаде священных коров, которых, если не подносишь цветы, лучше обходить за километр. С другой стороны, не могу порадовать антисемитов. Одним словом, занимаюсь напрасным привлечением огня на себя. Для кого тогда я пишу? Пишу для нормальных людей, спокойно относящихся к евреям. Писать я склонен тоже в спокойных тонах, избегая мистических толкований и жертвенного дрожания голоса.

Евреи вне России

Диаспора

Эта непростую тему удобнее подразделить на две темы и рассмотреть отдельно проблемы евреев, живущих вне России, и еврейский вопрос в России. Вне России демографическая ситуация складывается против еврейства диаспоры и в пользу евреев Израиля. В США больше половины евреев заключают браки с неевреями. [187] В этих смешанных браках в трех из четырех случаев супруги венчаются по христианским обрядам, и их дети пополняют ряды американских христиан. Сходные процессы происходят в странах Европы, где живет большинство остальных евреев диаспоры. Религиозные барьеры между евреями и христианами ослабли и еврейский молодой человек или девушка имеет несравненно больше шансов наткнуться на подходящего партнера для брака среди численно преобладающего нееврейского окружения. Национализм и влияние родителей умеряют тенденцию, но не настолько, чтобы процент смешанных браков не нарастал с каждым десятилетием. Дети от этих браков, как правило, предпочитают примкнуть к преобладающему этносу и религии. Даже если еврейство сохраняется при первом смешении, корни его ослаблены и при повторном смешении победа почти всегда достается преобладающей нации.

В результате смешения численность евреев в Северной Америке и Европе постепенно снижается и, за исключением нескольких фанатичных еврейских сект, обещает стать весьма скромной к концу XIX века. Происходит процесс, о котором мечтали еврейские сторонники ассимиляции, и который был прерван Холокостом. Оценка этого процесса зависит от отношения к смешению евреев и неевреев и от принадлежности к еврейству. Для неевреев ассимиляция евреев процесс скорее положительный. Евреи относятся к числу влиятельных меньшинств в западных государствах, а каждая такая группа лоббирует, стремясь выкроить себе кусок из общего пирога, что чаще всего бывает за счет основного населения страны. Существенно также, что ассимиляция евреев не есть упрощение разнообразия мира, поскольку европейские и американские евреи утратили собственную культуру. Культура европейских евреев ашкенази с языком идиш, своеобразным бытом и юмором уже не существует ни в Европе, ни в Америке. В Израиле идиш и местечковая культура с самого начала подавлялись и большинство израильтян так же далеки от героев Шолом-Алейхема, как средний поляк или украинец.

Израиль

В противоположность ассимиляции евреев диаспоры, в Израиле происходит развитие ивритоязычного израильского народа. В этом народе много и становится все больше нееврейской крови. Последняя волна эмиграции из СССР принесла в Израиль массу людей смешанного либо нееврейского происхождения. Все они поглощаются по той же схеме слияния с основным населением страны, что работает в обратном направлении для евреев диаспоры. Для Израиля плюсом нееврейской эмиграции является не только дополнительное наращивание численности израильтян, но внесение разнообразия в генофонд еврейского населения, что ведет к снижению частоты наследственных заболеваний, распространенных среди ашкенази. Народ Израиля – молодой этнос, и он может рассчитывать на долгую жизнь, если она не будет насильственно прервана.

Евреи России

Русский вопрос в вопросе еврейском

Еврейский вопрос в России подобен «матрешке» и содержит в себе несколько вопросов. Самый важный из них – не еврейский, а русский вопрос – противостояние внутри русского народа. В современной России понятие «еврей» утратило этнические границы и приобрело идеологическое и профессиональное звучание. Соответственно, возросло число людей, причисляемых к евреям. В этом я вижу наиболее опасную грань еврейского вопроса в России. Страна может пережить, хотя это нежелательно, противопоставление нескольких процентов населения всем остальным, но нельзя раскалываться в отношении 80 и 20 % – это раскол нации. В России действительно живет много людей с долей еврейской крови, что неудивительно для страны, где более 70-и лет не поощрялись церковных браков. Вместе с русскими родственниками они составят те самые 15–20 %, о которых шла речь. Поэтому непонятно, зачем политикам, утверждающим, что они думают о России, называть в числе евреев русских людей с дедом или бабкой еврейского происхождения.

Проблемы евреев России