Читаем luke.p65 полностью

сих дней зачала Елисавета, жена его, и

7:14-17; Äåÿí. 2:33; будет конца.

7:55 k Ìô. 1:1

таилась пять месяцев и говорила: 25 так 33 l [Äàí. 2:44; сотворил мне Господь во дни сии, в ко

Ñâåðõúåñòåñòâåííîå çà÷àòèå

Àâä. 21; Ìèõ. 4:7];

Èí. 12:34; [Åâð.

торые призрел на меня, чтобы zснять с

34 Мария же сказала Ангелу: как

1:8]; 2Ïåò. 1:11

меня поношение между людьми.

34 6 äåâà

будет это, когда Я 6мужа не знаю?

Илии перед Днем Господним. См. пояснение к Мф. 3:4;

от истины, что Иисус был рожден от Девы. Лука и Матфей

11:14; Мк. 9:11, 12. чтобы возвратить сердца Процити

ясно утверждают, что Мария была девственницей, когда

рованные из Мал. 4:6 слова, показывающие, что Иоанн Кре

Иисус был зачат ( см. пояснение к Мф. 1:23 ) . Дух Святой

ститель исполнил это пророчество. представить Возмож

сотворил зачатие сверхъестественным способом ( см. по

но, ссылка на Ис. 40:3 5 ( см. пояснения к 3:4; Мф. 3:3 ) .

яснения к ст. 35; Мф. 1:18 ) . Само зачатие Христа свиде

1:18 по чему я узнаю это? Аврам также просил зна

тельствует как о Его природе Бога, так и о Его безгрешно

мения при подобных обстоятельствах (Быт. 15:8). Знаме

сти. обрученной См. пояснение к Мф. 1:18, 19.

ние, данное Захарии, было в то же время мягким упреком

1:28 Благодатная Буквально «полная милости» —

за недоверие (ст. 20).

выражение, употребленное для всех верующих в Еф. 1:6,

1:19 Гавриил Буквально «Сильный Божий». Гавриил

где оно переведено как «облагодатствовал». Это изобра

также появляется в Дан. 8:16; 9:21 ( см. пояснения там

жает Марию получателем, а не раздавателем Божьей бла

же ) . Он один из только двух святых ангелов, чьи имена

годати.

даны в Писании. Другим является Михаил (Дан. 10:13, 21;

1:30 не бойся То же самое Гавриил сказал Захарии (ст.

Иуд. 9; Отк. 12:7).

13). См. пояснение к ст. 12.

1:21 дивился, что он медлит в храме Предполага

1:31 ИисусСм. пояснение к Мф. 1:1, 21.

лось, что Захария только вознесет курение, затем выйдет,

1:32 Он будет велик Такое же обетование было дано

чтобы произнести привычное благословение из Чис. 6:23

об Иоанне Крестителе. Однако уже последующий титул вы

27 на народ, который ожидал во дворе храма. Беседа с

деляет Иисуса — наречется Сыном Всевышнего. Сыном

ангелом, вероятно, заняла дополнительное время.

Всевышнего Ср. ст. 76, где Иоанн Креститель назван

1:23 дни службы его Своя череда, приблизительно

«пророком Всевышнего». Греческий термин, который Лука

неделя. См. пояснение к ст. 5. в дом свой В горной стране

использует для именования «Всевышнего», является тер

Иудеи (ст. 39).

мином, примененным в Септуагинте, чтобы перевести ев

1:24 таилась Вероятно, акт набожности вследствие

рейское «Весьма Высокий Бог». Поскольку сын несет ка

глубокой благодарности Господу.

чества своего отца, название человека чьим то «сыном»

1:25 поношение В культуре, где благословения были

было способом обозначения равенства. Здесь Ангел гово

связаны с правами первородства и семейными родослов

рил Марии, что ее Сын будет равен Весьма Высокому Богу.

ными, бездетность влекла за собой позор. Бесплодие по

Давида, отца ЕгоСм. пояснение к Мф. 9:27. Иисус был

рой могло быть знаком Божьей немилости (Лев. 20:20,

физическим потомком Давида по линии Марии. «Престол»

21), но так было не всегда (ср. Быт. 30:23; 1Цар. 1:5 10).

Давида был символом мессианского Царства (ср. 2Цар.

Тем не менее оно влекло за собой общественный позор, ко

7:13 16; Пс. 88:27 30).

торый унижал.

1:33 над домом Иакова во веки Это подчеркивает

1:26 В шестой… месяц Т.е. шестой месяц беременно

как качества Тысячелетнего Царства, так и вечную неизмен

сти Елисаветы. Назарет См. пояснение к Мф. 2:23.

ность правления Христа над всеми. См. пояснения к Ис. 9:7; 1:27 Деве Важность рождения от Девы не может быть

Дан. 2:44.

преувеличена. Правильный взгляд о воплощении зависит

1:34 Я мужа не знаю Т.е. не знаю по супружески.

1513

ОТ ЛУКИ 1:51

35

35 m Ìô. 1:20

Ангел сказал Ей в ответ: mДух

чрева Твоего! 43 И откуда это мне, что

n Ïñ. 2:7; Ìô.

Святый найдет на Тебя, и сила Все

3:17; 14:33; 17:5;

пришла Матерь Господа моего ко мне?

Ìê. 1:1; Èí. 1:34;

вышнего осенит Тебя; посему и рожда

44 Ибо когда голос приветствия Твоего

20:31; Äåÿí. 8:37;

емое Святое наречется nСыном Божи

[Ðèì. 1:1-4; Åâð.

дошел до слуха моего, взыграл младе

1:2, 8]

им. 36 Вот и Елисавета, родственница

нец радостно во чреве моем. 45 sИ бла

37 o Áûò. 18:14;

Твоя, называемая неплодною, и она

Èåð. 32:17; Ìô.

женна 7Уверовавшая, потому что совер

19:26; Ìê. 10:27;

зачала сына в старости своей, и ей уже

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии