сих дней зачала Елисавета, жена его, и
7:14-17; Äåÿí. 2:33; будет конца.
7:55 k Ìô. 1:1
таилась пять месяцев и говорила: 25 так 33 l [Äàí. 2:44; сотворил мне Господь во дни сии, в ко
Ñâåðõúåñòåñòâåííîå çà÷àòèå
Àâä. 21; Ìèõ. 4:7];
Èí. 12:34; [Åâð.
торые призрел на меня, чтобы
34 Мария же сказала Ангелу: как
1:8]; 2Ïåò. 1:11
меня поношение между людьми.
34 6 äåâà
будет это, когда Я
Илии перед Днем Господним.
от истины, что Иисус был рожден от Девы. Лука и Матфей
ясно утверждают, что Мария была девственницей, когда
рованные из Мал. 4:6 слова, показывающие, что Иоанн Кре
Иисус был зачат (
ститель исполнил это пророчество. представить Возмож
сотворил зачатие сверхъестественным способом (
но, ссылка на Ис. 40:3 5 (
1:18 по чему я узнаю это? Аврам также просил зна
тельствует как о Его природе Бога, так и о Его безгрешно
мения при подобных обстоятельствах (Быт. 15:8). Знаме
сти. обрученной
ние, данное Захарии, было в то же время мягким упреком
1:28 Благодатная Буквально «полная милости» —
за недоверие (ст. 20).
выражение, употребленное для всех верующих в Еф. 1:6,
1:19 Гавриил Буквально «Сильный Божий». Гавриил
где оно переведено как «облагодатствовал». Это изобра
также появляется в Дан. 8:16; 9:21 (
жает Марию получателем, а не раздавателем Божьей бла
годати.
даны в Писании. Другим является Михаил (Дан. 10:13, 21;
1:30 не бойся То же самое Гавриил сказал Захарии (ст.
Иуд. 9; Отк. 12:7).
13).
1:21 дивился, что он медлит в храме Предполага
1:31 Иисус
лось, что Захария только вознесет курение, затем выйдет,
1:32 Он будет велик Такое же обетование было дано
чтобы произнести привычное благословение из Чис. 6:23
об Иоанне Крестителе. Однако уже последующий титул вы
27 на народ, который ожидал во дворе храма. Беседа с
деляет Иисуса — наречется Сыном Всевышнего. Сыном
ангелом, вероятно, заняла дополнительное время.
Всевышнего Ср. ст. 76, где Иоанн Креститель назван
1:23 дни службы его Своя череда, приблизительно
«пророком Всевышнего». Греческий термин, который Лука
неделя.
использует для именования «Всевышнего», является тер
Иудеи (ст. 39).
мином, примененным в Септуагинте, чтобы перевести ев
1:24 таилась Вероятно, акт набожности вследствие
рейское «Весьма Высокий Бог». Поскольку сын несет ка
глубокой благодарности Господу.
чества своего отца, название человека чьим то «сыном»
1:25 поношение В культуре, где благословения были
было способом обозначения равенства. Здесь Ангел гово
связаны с правами первородства и семейными родослов
рил Марии, что ее Сын будет равен Весьма Высокому Богу.
ными, бездетность влекла за собой позор. Бесплодие по
Давида, отца Его
рой могло быть знаком Божьей немилости (Лев. 20:20,
физическим потомком Давида по линии Марии. «Престол»
21), но так было не всегда (ср. Быт. 30:23; 1Цар. 1:5 10).
Давида был символом мессианского Царства (ср. 2Цар.
Тем не менее оно влекло за собой общественный позор, ко
7:13 16; Пс. 88:27 30).
торый унижал.
1:33 над домом Иакова во веки Это подчеркивает
1:26 В шестой… месяц Т.е. шестой месяц беременно
как качества Тысячелетнего Царства, так и вечную неизмен
сти Елисаветы. Назарет
ность правления Христа над всеми.
преувеличена. Правильный взгляд о воплощении зависит
1:34 Я мужа не знаю Т.е. не знаю по супружески.
1513
ОТ ЛУКИ 1:51
35
35 m Ìô. 1:20
Ангел сказал Ей в ответ:
чрева Твоего! 43 И откуда это мне, что
n Ïñ. 2:7; Ìô.
Святый найдет на Тебя, и сила Все
3:17; 14:33; 17:5;
пришла Матерь Господа моего ко мне?
Ìê. 1:1; Èí. 1:34;
вышнего осенит Тебя; посему и рожда
44 Ибо когда голос приветствия Твоего
20:31; Äåÿí. 8:37;
емое Святое наречется
[Ðèì. 1:1-4; Åâð.
дошел до слуха моего, взыграл младе
1:2, 8]
им. 36 Вот и Елисавета, родственница
нец радостно во чреве моем. 45
37 o Áûò. 18:14;
Твоя, называемая неплодною, и она
Èåð. 32:17; Ìô.
женна
19:26; Ìê. 10:27;
зачала сына в старости своей, и ей уже