Читаем Летопись начала полностью

«Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем (стеная и трясясь – по) на земле» (Быт. 4, 10-12).

Кровь-жидкость особого рода. В ней заключена жизнь тела и через нее душа управляет всем организмом. Пролитая на землю, она издает свой голос разносящийся по всему духовному миру. по свидетельству Откровения, земля возмущается преступлениями на ней совершаемыми. Это происходит не потому, что наша планета – это какое-то божество или живая личность (как утверждают оккультисты), а по причине того, что еще в третий день творения в нее вложены Божественные слова-идеи, нетварные энергии, дающие ей плодородие и управляющие законами ее бытия. Они исходят из самой непостижимой Сущности Божией и потому всякое преступление с неизбежностью отражается на нашей планете. Господь «превращает реки в пустыню и источники вод – в сушу, землю плодородную – в солончатую, за нечестие живущих на ней» (Пс. 106, 33-34).

По учению Церкви, основанному на Священном Писании (Втор. 29, 23-28), есть три вида преступлений за которые земля свергает с себя народы. Это узаконенные убийства (аборты, убийства родственников и царя); половые извращения, возведенные в норму, и общение с нечистыми духами (колдовство, экстрасенсорика, спиритизм и т.п.).

Именно это произошло и с первым убийцей. Земля свергла его с себя. Но ожесточение его сердца простерлось до того, что и после наказания он не проявил ни следа раскаяния. Им овладел лишь животный страх за свою шкуру и он дерзнул обвинить Бога в несправедливости.

«И сказал Каин Господу Богу: наказание мое больше, нежели снести можно. Вот, Ты сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною убьет меня» (Быт. 4, 13-14).

Нераскаянность ввергает Каина в ад еще на земле, ибо по его собственному свидетельству, он скроется от светоносного лица Божия и сойдет с земли-т. е. попадет в преисподнюю, во тьму внешнюю. Глядя из своего внутреннего ада убийца во всех остальных видит таких же потенциальными преступниками («всякий» – указание на других детей первозданного, которых было, по преданию,33 сына и 27 дочерей).

«И сказал ему Господь Бог: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Бог Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним не убил его. И пошел Каин от лица Господня; и поселился на земле Нод, на восток от Едема» (Быт. 4, 15-16).

По свидетельству перевода 70-ти знамение состояло в том, что из груди Каина всегда вырывались стоны, а сам он все время трясся головой и правой рукой, которой он убил брата. «Благодаря сему трясению правой руки Каин ее ни поднести к устам своим с пищей не мог, ни делать вообще что-либо» (8. стр. 69).

Предание рассказывает, что братоубийцу всегда преследовали кошмары, – то он слышал голос Авеля, спрашивающего: «за что ты меня убил?», то небесах он видел грозных ангелов готовых погубить его. Над ним часто гремели молнии с громами, а земля сотрясалась под ногами его, не желая его носить (8. стр. 69). Такое страшное проклятие легло на Каина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература