Летопись начала

Это священное повествование неопровержимо свидетельствует о том, что все люди происходят от одного корня, какими бы внешними признаками они не различались. Расизм и нацизм глубоко чужды Православной Церкви. Как никогда Она не примет богохульного учения современных модернистов, утверждающих будто история грехопадения является мифом или «метаисторией». Любая попытка отвергнуть буквальную точность Библейского повествования влечет за собою пересмотр всего Божественного Откровения. Апостол Павел не знал никакого иносказательного толкования Бытия. «не Адам прельщен; – пишет он, – но жена, прельстившись, впала в преступление» (1 Тим. 2, 14) и этим обосновывает богоустановленность главенства мужа в семье. (Не даром многие модернисты сочувствуют феминистскому движению, тесно смыкающемуся с сатанизмом.) В другом послании святой Павел, опасаясь козней еретиков-сотрудников древнего змея (к которым конечно относятся и «христианские» эволюционисты), говорит: «боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11, 3). (Заметим, насколько точно описывает апостол современных еретиков, гордящихся своей бесовской ученостью и сложностью болтовни скрывающих свои богохульства!)

Само событие грехопадения неотделимо связано с Искуплением. По учению открытому Духом апостолу язычников, «как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме се умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15, 21-22). Если первый Адам – миф и метаистория, то басня и сказка – Второй! Если в людях не живет первородный грех, то смерть – бессмысленное насилие злого демиурга, а Голгофа и Гроб – напрасны (сравни Рим. 5)!

Модернисты не верят и Самому Христу, назвавшему диавола «человекоубийцей от начала» (Ин. 8, 44), ибо по их мнению сатана реально не убивал никого, а все рассказанное в 3 главе Бытия не более чем поучительная басня или метаистория разыгравшаяся в каких-то астральных мирах. Более того, они считают, что убийцей был не диавол, а Сам Творец изначально допустивший существование в мире закона смерти. Эти еретики полностью подпадают под анафему Карфагенского собора: «Если кто скажет, что Адам, ПЕРВОЗДАННЫЙ ЧЕЛОВЕК, сотворен смертным, так что хотя бы не согрешил, умер бы телом, то есть вышел бы из тела, не в наказание за грех, но по природной необходимости: да будет анафема» (Правило 123).

«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их» (Быт. 3, 21).

Это событие произошло в реальности. Настоящие кожи были возложены на тела людей. «Прародители, коснувшись руками препоясаний своих, нашли, что облечены они в ризы из кож животных умершвленных, может быть пред их же глазами, чтобы питались они мясом их, прикрывали наготу свою кожами, и в самой их смерти увидели смерть собственного своего тела» – пишет преп. Ефрем (1. стр. 249). Очевидно, что этот сирийский Отец Церкви не верил в то, что животные умирали до грехопадения.

Однако, с возложением обычных кожаных риз Господь Бог изменил и природу прародителей. Так об этом таинственном действии учит Второй Богослов: «Человек вкусил преждевременно сладкого плода, и облекся в кожаные ризы – тяжелую плоть, и стал трупоносцем, потому что смертью Христос положил пределы греху» (6. стр. 34) Эта грубость плоти, приобретенная человеком вместе с кожаными ризами, не позволяет ему свободно созерцать духовный мир и таким образом оберегает его от прямого террора нечистых духов. Существуют способы истончения этой преграды, благодаря которым люди могут выходить в невидимый мир, но если это происходит без воли Божией (Которая не нуждается в каких-то стимуляторах), то результат бывает плачевным. Примером последнего могут служить последствия йоги, восточных и западных медитаций, наркомании и алкоголизма (заметим, что нельзя считать «галлюцинации» чем-то ничего не значащим плодом воображения; напротив, это реальный опыт видения бесов), ведущие к гибели души и распаду психики.