Читаем Кто правит современным миром. Мифы о масонстве полностью

Изначально это была ложа, функционировавшая под юрисдикцией «Великого Востока Италии», однако впоследствии ее патент был отозван, а многие члены — усыплены за немасонское поведение (термин применяемый в масонстве при закрытии ложи или исключении масона из Ордена. — Прим. авторов).

«Дело ложи “П-2”» было побочным продуктом трех взаимосвязанных факторов: хитросплетений истории масонства в Италии, результатов сочетания государственного преследования итальянского масонства в прошлом и государственного же ему покровительства в новейшей истории и определенных неточностей и разночтений в их конституции.

На историю итальянского масонства несомненное влияние оказала политическая и этническая история страны, и «Дело ложи “П-2”» следует рассматривать именно в этом свете. Нерегулярные ложи (то есть не признанные «Всемирным Орденом») как во Франции, так и в Италии стали достаточно политически активными в революционные периоды истории своих стран. Они действовали тогда как настоящие тайные общества. Италия является единой страной только с 80-х годов XIX века, и региональные, этнические и традиционные различия даже сегодня весьма ощутимы в итальянском обществе, которое вообще, как свидетельствуют многие специалисты, зачастую пронизано идеями покровительства, местничества, круговой поруки и блата. До 1972 года итальянское масонство не было признано большинством «Великих лож» мира.

В 50-е годы XVIII века в Италии было сформировано несколько «Великих лож», но все они были нерегулярными, а также запрещенными правительством, и, за исключением краткого периода оккупации войсками Наполеона, франкмасонства в этой стране фактически не было приблизительно до 1860 года, когда две «Великие масонские ложи» решили, наконец, объединиться. Первая из них — «Верховный Совет Великого Востока Италии» — открылась в Турине, а позже переместилась в Рим. Несмотря на то, что политика и религия официально запрещены для обсуждения в регулярных ложах, итальянский темперамент заставляет членов итальянских лож рассматривать обсуждение политических вопросов как должное. В результате это привело к расколу в итальянском масонстве в 1908 году, когда из «Великого Востока Италии» были исключены несколько членов, и была образована «Великая национальная ложа». Будучи нерегулярной масонской организацией, она продолжает существовать до сих пор.

Масонство в Италии вновь попало под правительственный запрет с 1926 по 1945 год. После его снятия возникли несколько конкурирующих между собой масонских групп, среди которых ведущее положение снова заняли «Великий Восток» и «Великая национальная ложа». Многие американские «Великие ложи», а также великие юрисдикции мира считают «Великий Восток Италии» регулярным: в 1972 году он был признан таковым Великими ложами Англии, Шотландии и Ирландии, а за ними — многими великими юрисдикциями, которые обычно следуют примеру «Объединенной Великой ложи Англии». В течение следующего года большинство лож юрисдикции «Великой национальной ложи» оставили ее и перешли в юрисдикцию «Великого Востока», а «Великая национальная ложа» осталась слабой, немногочисленной и нестабильной группой, отпавшей от основного направления. Хотя «Великая национальная ложа» никак не относится к данному вопросу, рассказ о ней многое проясняет в этой истории политических репрессий, борьбы и сословных предрассудков.

В 1877 году «Великий Восток» выдал патент на работы римской ложе под отличительным титулом Propaganda Massonica. Собрания этой ложи часто посещали политики и правительственные чиновники со всей Италии, которые были не в состоянии посещать собрания своих лож. Хотя потенциал данной ложи в отношении совершения масонских правонарушений был общепризнан, не существует данных о том, что они действительно в ней тогда имели место. Официально данная ложа не фигурировала в списках «Великого Востока», функционируя как частная ложа его Великого Мастера, обладавшая правом посвящения новых членов, имена которых также не включались в списки членов «Великого Востока». Если существует необходимость какого-либо оправдания этого, важно принимать во внимание, что «организация, обладающая обширным опытом существования в оппозиции, под религиозным и политическим проклятием, часто вынужденная закрываться, зачастую рассматривает каждого влиятельного политика как важного и полезного своего будущего члена». При возобновлении работ «Великого Востока» после Второй мировой войны было решено присваивать возобновляющим работы ложам номера путем жеребьевки; ложа «Пропаганда» вытащила номер два и таким образом стала именоваться «Пропагандой-2», или «П-2». Собрания в ней проходили редко; она практически не функционировала.

Перейти на страницу:

Все книги серии Еврейские тайны

Наблюдая за евреями. Скрытые законы успеха
Наблюдая за евреями. Скрытые законы успеха

Евреев можно любить или ненавидеть, но их успехи очевидны. Об их финансовых достижениях красноречиво говорит перечень самых богатых людей, публикуемый Forbes. Об отношении к образованию – списки абитуриентов самых престижных вузов. Об их способности не выживать, а полноценно жить в любых, даже самых тяжелых, условиях ходят легенды.В практике психологических тренингов одной из самых действенных методик является «Погоня за лидером», суть которой в пристальном наблюдении и анализе любой личности, чьи успехи ты хочешь перенести в свою жизнь. Понимая успешного человека, перенимая его привычки и образ мысли, ты сам становишься успешным, а постепенно, используя личные таланты и индивидуальные особенности, перегоняешь лидера, избранного в качестве образца.Мы наблюдали за евреями, чтобы открыть их секреты, технологии успеха, оттачиваемые годами. У вас есть уникальная возможность не только узнать много нового о еврейских традициях, но и перенять все лучшее, научиться мыслить как богатый человек, хранить любовь в семье, воспитывать любящих и заботливых детей и идти по жизни с блестящим еврейским чувством юмора.

Евгения Шацкая , Михаил Борисович Ингерлейб

Культурология / Психология / Образование и наука

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература