Крымский мост

Но, как говорится, чем богаты, тем и рады. И они двинулись по развалинам древнего города.

Из рассказа просвещенного экскурсовода Мирову сразу стало понятно, что Херсонес Таврический, или, как его называли предки русских, Корсунь, – место абсолютно уникальное. Здесь сплелись интересы многих наций и народов. Здесь были все.

Уже сто пятьдесят тысяч лет назад на этих землях были стоянки древних людей. Потом волна за волной в Крым приходили новые завоеватели. Доители кобылиц – киммерийцы, потом странные своей дикостью тавры, непобедимые воины-скифы. Затем объявились греки. За греками – римляне. Потомки то ли мифических, то ли воистину живых амазонок – сарматы. Наконец, бич божий – гунны. За гуннами – легендарные хазары…

В конце концов Миров понял, что запомнить все побывавшие в этих краях народы невозможно. Но экскурсовод продолжал: готы, турки-сельджуки, венецианцы, армяне и, наконец, татары. И обо всех – с подробностями…

Олег изнемог под бременем информации и попросил Василия как-то сократить рассказ. Сосредоточиться на более близких временах. В итоге они «сторговались» на греческом периоде.

Мирову, недавно вернувшемуся из Греции, было абсолютно ясно, что древний Херсонес – маленькая копия древних Афин. Он понял эту простую истину и сразу сообразил все про здешнюю жизнь.

Наконец ему удалось остановить поток красноречия Василия. И он стал задавать вопросы о более близких ему временах и людях:

– Конечно, как и афиняне, херсониты поклонялись какой-нибудь местной богине? – наугад спрашивает он ученого гида.

– Да, здесь был культ богини – Девы, посреди города стояла ее статуя. Много сейчас по этому поводу идет разговоров. Что за богиня это была? Некоторые говорят, что Артемида. Другие называют ее Парфенос. Третьи пытаются привязать это имя к какой-то нимфе. И однозначного ответа, в общем-то, нет. Хотя в жизни этого города женщины сыграли немалую роль. Даже если вспомнить легенды и мифы.

С этого момента интерес Мирова вернулся. И он задал следующий наводящий вопрос:

– Очень интересно. И какую роль сыграли женщины в истории этого города?

– Что-то в духе советских сказок о Павлике Морозове. Или фильма «Сорок первый».

– Ну-ну!

– Гикия была единственной дочерью правителя Херсонеса – архонта Ламаха. Ее выдали замуж за сына царя соседнего Боспорского царства Асандра. Зять поселился в доме архонта. И они жили долго и счастливо. Но вот архонт умер. И царь Асандр посчитал, что теперь править Херсонесом будет его сын. И таким образом сбудется его мечта – захватить этот город и присоединить к своему царству. Но не тут-то было. Выбрали архонтом другого. Уязвленный муж Гикии разработал план захвата власти. Под предлогом организации поминок тестя он принимал приехавших с дарами молодых воинов из Боспора и прятал их в подвале огромного дома. Расчет был прост. В день поминок, когда все гости захмелеют и уснут, воины Боспора выйдут из подвала. Перебьют спящих и стражу. Откроют ворота. А там уже будут стоять корабли Асандра…

– Что-то эта легенда мне напоминает! Такой ходячий сюжет! – замечает Миров.

– Вы намекаете на Трою?

– Ну да! «Бойся данайцев, дары приносящих!»

– Только Трою захватили. А здесь все пошло по-другому. Служанка случайно обнаружила присутствие врагов в подвале. И доложила госпоже. Гикия поступила как патриотка своего города. Она сообщила о врагах горожанам. А затем обложила свой дом хворостом и дровами. Подожгла. Итог? Боспорцы сгорели. А кто выбежал из огня – того убили на улице.

– Сожгла вместе с любимым мужем?

– Ну да! За это ей поставили на главной площади две статуи с надписью на постаменте.

– Круто! Но это говорит только о женском коварстве. Надо же, напоила и сожгла. Н-да! – озадаченно произнес Миров. – Не хотел бы я быть мужем такой бабы!

– Я тоже! – согласился с ним Василий.

– Люди мало изменились с тех пор, – продолжал подбираться к современности Миров. – И жизнь наша, в сущности, такая же, как у них. Вот здесь ели! Тут спали! Это надевали. А вот так развлекались!

– Да, хлеба и зрелищ! Как было в эпоху Рима, так происходит и сейчас.

– Ну, все-таки духовный прогресс какой-никакой есть, – заметил, чтобы не казаться пессимистом, Олег Павлович. – Мы стали гуманнее.

– Да, перестали сажать людей на кол и подвешивать, как свиные туши, за ребра. Прогресс в наличии! – сострил Василий.

– Ладно вам! С приходом христианства многое изменилось. И здесь тоже.

– Ну да! Только не все так просто, как нам кажется. Легенды говорят, что здесь проповедовал сам Андрей Первозванный. А факты, – Василий вздохнул, – факты рассказывают другое. Сюда из Византии направляли епископов. Так вот херсониты, прежде чем дали себя окрестить, убили четверых!

– Да, крепкие в своей вере были ребята!

– Мало того, уже после крещения сюда, на окраину Византийской империи, ссылали еретиков. Херсонес, по понятиям византийцев того времени, был местом северным, холодным и унылым. Жизнь тут сама по себе уже была наказанием.

– А для нас, для русских, для северян, оно кажется земным раем.