Корейские мифы

Много дней подряд деревня только и говорила, что о подвигах бедного мальчика, хвалили его да наперебой приглашали в гости. А у нашего героя был в той же деревне приятель – мальчишка такого же возраста, только ленивый да глуповатый. И вот пристал он с просьбами:

– Расскажи, откуда ты узнал про воду, про монеты и про сороконожку?

И мальчик рассказал приятелю о том, как он заснул в лесу и услышал разговор духов.

У глупого ленивого парня глаза загорелись.

«Пойду-ка я тоже в лес, – подумал он. – Авось и мне что-нибудь духи расскажут. Вот только если услышу про горшки с монетами – ни с кем делиться не буду! Я не такой дурачок, как мой друг!»

И побежал в лес. Лег под деревом и сделал вид, что спит. А через несколько минут услышал голоса:

– Слышал, что в деревне творится? – спрашивал первый. – Мальчишка-то каков молодец оказался! Всем помог, всех порадовал, да и сам получил полный кошелек золота!

– Ничего удивительного, – отвечал второй голос. – Все добрые да умные люди рано или поздно вознаграждаются. А вот друг-то у нашего парня злой, завистливый и глупый!

– Ну и что, – сказал первый дух. – Пусть он глупый да завистливый, но у него в доме тоже сокровище закопано. Просто он о нем не знает.

– О чем ты говоришь? – с интересом спросил второй голос. – О тех самых сокровищах, которые у северной стены дома зарыты?

– Да, именно. А он-то, глупый, не знает ничего!

Вскочил глупый парень и, не разбирая дороги, помчался домой – так не терпелось ему прибрать к рукам драгоценности! Прибежав к дому, он схватил лопату и начал копать под северной стеной.

– Что ты делаешь, глупый? – спросил его отец. – Хочешь, чтобы дом наш обрушился?

– Отец, я знаю, что делаю! – закричал парень. – Подожди немного, и мы будем богаты, нам все будут завидовать!

Видит отец, что сын не в себе.

– Иди в дом, глупец! – кричит он. – Хватит копать!

Но глупый мальчишка уже увидел под самой стеной что-то твердое.

«Наконец-то! – подумал он. – Наверняка это горшок с кладом!»

Подцепил он эту штуковину лопатой, перехватил руками, да и дернул изо всей мочи. А это был не горшок с сокровищами, а главный камень всего фундамента, на нем большая часть дома держалась. Рухнули и крыша, и стены. Вот так добрый и щедрый мальчишка получил награду от духов, а глупый и жадный всю семью бездомной сделал.

Глава 6 Драконы и их родня

От имуги до Ёнсина… или наоборот

В корейской культуре – мифах, сказках, изобразительном искусстве – можно встретить многочисленных драконов. Скорее всего, этот образ был заимствован корейцами у их ближайших соседей.

В европейском фольклоре дракон – обычно отрицательный персонаж. Он отличается умом и мудростью, но при этом зол и коварен. Часто, например, дракон охраняет сокровища, уничтожая всех, кто на них посягнет; в религиозной традиции дракон (змий) обычно выступает как олицетворение зла: достаточно вспомнить хотя бы историю Георгия Победоносца, победителя дракона.

Совсем другая картина – у японцев, китайцев, корейцев. Там драконы – не просто олицетворение вековой мудрости, но и повелители стихий, помощники героев и владыки морей и гор. Есть, конечно, исключения – «злые» драконы в восточноазиатских мифах тоже имеются, но в целом этот образ предстает позитивным. В Китае дракон – олицетворение императорской власти, царь всех животных и птиц; он обладает способностями исцеления, и ему подвластны свойства трав и минералов. Он умеет плавать в морской глубине и летать под облаками; он повелевает дождями, урожаем и плодородием земли.

В Японии в виде дракона часто изображался Рюдзин – бог морской стихии и добрый покровитель государства.

Старинное изваяние дракона, «охраняющее» храм

Корейские драконы во многом похожи на своих китайских и японских родичей – более того, многие мифы и сказки, в которых они фигурируют, очень схожи с «соседскими». Точно так же драконы в них покровительствуют государственным деятелям и могучим воинам, умеют вызывать дождь и управлять другими природными явлениями…

КТО ВИНОВАТ?

В некоторых областях Кореи существовал любопытный обряд. Так как драконы, помимо прочего, ассоциировались с дождем, то именно их считали ответственными в том числе и за засуху и отсутствие влаги. И если после разнообразных шаманских обрядов по вызову дождя он так и не выпадал и поля продолжали сохнуть, земледельцы шли к местным изображениям дракона и стегали их плетками.