Читаем Конь бѣлый полностью

— Меня приютили. — Надя смотрела с тревогой. — Это на самом деле совершенно замечательные люди! Я не ожидала! Я ведь тоже дочь большевика, и я должна сказать вам…

— Не нужно, девочка… — Аристарх укоризненно улыбнулся.

— Слова все это… Ты разделяешь их взгляды?

— Она не разделяет! — Вера подскочила к Татлину, схватила его за рукав.

— Тебя не спрашивают. — Татлин вырвал рукав. — Так разделяешь или нет?

— Я… Я не знаю… — Надя не сводила глаз с лица Аристарха.

— Не знаешь? — Татлин наслаждался своей властью, он был счастлив.

Аристарх выступил вперед:

— Что вам угодно, как вас там?

— Как нас там… — укоризненно повторил Татлин. — Ах, генерал, генерал…

Мырин наклонился к уху Татлина:

— Будь осторожен, комиссар, главная гидра ускользнет!

— Не беспокойся. Генерал, вы признаете свое участие в целях… Для… Короче: вы против нас? Или, может быть, — за?

— А я не отвечаю на подобные вопросы случайным людям, — убежденно сказал Аристарх. — Вы ведь власть, кажется? У всякой, даже самой непотребной власти есть суд, следствие, дознание. Отведите нас туда, и мы посмотрим. Право во главе угла, право!

— Я — когда мясцо и винцо вам поставил, — зачастил Мырин, — я вас всех зазвал за революцию. А вы? Отказались поголовно!

— Товарищи контра… — Татлин прошелся взад-вперед. — Вы плохо представляете себе…

— Да! — Мырину тоже было сейчас сладко. Даже приторно.

— …смысл рабоче-крестьянской революцьии…

— Вот именно что! — не унимался Мырин.

— А ведь он в том, представьте, что мы уже начали создавать нового светлого, счастливого человека! А вы? Зачем вы нам?

— Незачем! — поддержал Мырин.

— Прав! Ни за чем! В свое красное будущее мы вас, прошлых, не возьмем!

Мырин схватил со стола яблоко, начал есть и выплюнул:

— Кислятина! — и сразу же взял другое, подбросил, Татлин перехватил, да так ловко, что Мырин поперхнулся.

А Татлин хрипел:

— Создание, значит, нового и опять же рэволюцьонного — это вам… не покакать, господа!

— А тех, кто сопротивляется… — Татлин подошел к роялю, потыкал пальцем, вышло нечто вроде «Во саду ли, в огороде» — под эту мелодию пропел высоким козлиным голосом: — Отведите в огород! Прикажите расстрелять!

— Само собой. — Мырин схватил Аристарха за рукав, поволок, но Аристарх вырвался, оттолкнул.

— Пошел вон, мерзавец, — сказал, вытирая локоть носовым платком.

— Подожди… — Татлин улыбнулся. — Я не в первый раз замечаю, что эти бывшие живут в мире вымышленном, невсамделишном. Да поймите, генерал, с кем вы пытаетесь сражаться? С народом? Вы знаете, что такое народ? Который поднялся на битву за новую жизнь? Я — песчинка, один из многих, я расскажу вам сейчас свою историю. Я родился в нищей местечковой еврейской семье, в Западном крае, в черте оседлости. Мои родители имели шинок — ну, мелкий трактир, чепуха, я знаю… — Татлин волновался, и поэтому появился акцент. — Мы всегда перебивались — от дня до другого. А погромы? Это ужас вспомнить! И я сказал себе: ты, сказал я себе, ты, Давид, выйдешь оттеда! Из нищеты. Ты, сказал я себе, станешь учиться. Чему может научиться местечковый еврей десять лет назад, когда каждый тебя имеет куда захочет? Я пробрался в Киев, я шел вечерами, по стенкам, чтобы не увидала полиция. И Бог… то есть случай, я в Бога никогда не верил, — помог. Я увидел объявление: профессор Шлеймович Борух Мовшев делает обследование на ранних стадиях, вычищает и так далее — зачем вам подробности… Я пришел, и я сказал: вы еврей, сказал я ему, и я, представьте себе, — еврей. Разве царь нам поможет? Или, может быть, какой-нибудь сахарозаводчик Ханенко нам поможет? Я буду у вас мыть полы и выносить в ведрах отрезанное, я на все готов! И он как еврей и сын раввина понял меня. Он был крупный гинеколог. А стал крупным фельдшером. Теперь вы понимаете? С дороги нашей партии меня не свернет никто!

Все молчали, даже неугомонный Мырин притих.

— Товарищ Новожилов, — позвал Татлин. — Товарищ есаул! Выводите и займитесь. Требуется полная антисанитария. Я знаю, что такое антисанитария, а вы — догадаетесь. Но антисанитарию должно соблюдать, помните!

Мырин воспрял. Теперь он толкнул Аристарха в спину что было сил.

— Холоп… — отозвался Аристарх. — Надя, ничего не бойся, Алексей вернется, дождись… Прощай, голубка…

Фирс заплакал:

— Господи, ну зачем вам, зачем… Они же безвредные, поймите…

— Безвредные, — ощерился Мырин. — А кто на планте войсковые движения разводил с целью ущемления советвласти? А? Нишкни, глупый старик.

Всех вывели, Надя перекрестилась:

— Господин комиссар…

— Господин? — ощерился Татлин. — Ладно. И что?

— Не надо, сестра… — Вера уже поняла.

— Я разделяю взгляды генерала и всех их. Я хочу с ними. Вместе.

— Какая… — протянул Татлин. — Только не заплачь там, на краю…

Фирс обнял Надю:

— Милая, добрая моя… За что это нам, за что… — поддерживая Надю под руку, он повел ее следом за своим барином.

Вера осталась одна. Она стояла до тех пор, пока истеричный выкрик Татлина не вернул ее к действительности…

Мырин был счастлив. Толкая в спину каждого по очереди, подводил к яме и спихивал вниз. Новожилов стоял белый, сникший, казалось — он вот-вот упадет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза