Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

не в слове только. - Для выражения благой вести, апостол применил сло­ва, но действие Евангелия не оканчивается речью. Слова сопровождались про­явлением духовной силы.

но и в - Это выражение, взятое непосредственно с предшествующим «только», подчеркивает контраст между словами и внушёнными Духом делами.

силе - Греч, dunamis (см. на Лук. 1:35). См. на 1Kop. 2:4; 4:20, где «сло­во» и «сила» контрастны. Период служения Павла Фессалоникийцам Деян. 17:1-4 хотя краткий, всё же предоставил место для многих чудес и проявлений могущества Евангелия, несмотря на то, что лишь несколько фактов приведены в Священной записи.

во Святом Духе. - См. на Матф. 1:18. Фраза «во Святом Духе» подра­зумевает, что благословение пришло к Фессалоникийцам чрез действие Духа, в атмосфере, обусловленной Духом, и посему, воистину можно сказать, что влия­ние Святого Духа охватило все действие. Таким образом, Павел отрицает лич­ное влияние на успех Евангельской вести.

удостоверением, - Т.е., доверием или убеждением. Евангелие было про­поведано уверенно и убежденно, ибо Павел и его спутники знали, что они были уполномочены Святым Духом.

вы ... знаете. - Павел взывает к личному познанию Фесссалоникийцев относительно поведения миссионеров среди них. Прежде чем сделать такое воззвание относительно своего поведения, человек должен иметь чистую со­весть, но Павел никогда не боялся сослаться на своё личное поведение среди своих обращенных. Несколько ссылок Павла на свою жизнь в Фессалониках гл. 2:1, 2, 5, 9-11 возможно подразумевает, что некоторые представляли в ложном свете его поведение и пытались ослабить его влияние. Он встретил такие лож­ные представления, провозглашая, что не только проповеди, но жизнь евангели­стов проповедовала Евангелие, и что всё это было сделано ради самих Фесса­лоникийцев.

6. подражателями - Греч, mimetai, буквально, «имитаторами» (ср. на 1Kop. 4:16; Ефес. 5:1). Павел представляет этот факт, как дальнейшую причину для познания, что Бог избрал их ко спасению. Как Павел проповедовал в силе Святого Духа, так Фессалоникийцы приняли Слово с радостью Святого Духа, как результат они стремились исполнять волю Божию.

Господу, - Павел не оставил Фессалоникийцам лишь человеческий при­мер. Он помог им также стать подражателями их Господа. Таким был постоян­ный образ действий апостола (ср. 1Kop. 11:1), следовательно, когда он лично не мог присутствовать среди них, они могли сосредоточить свой взор на Христе, совершенном образце.

принявши Греч, dechomai, которое подразумевает охотное принятие, принятие с радостью.

скорбях - Греч, thlipsis (см. на Рим. 5:3). Члены в Фессалониках стали христианами среди сильного противодействия Деян. 17:5-9; 1Фес. 2:14. В пер­вобытной церкви обращение обычно призывало к личному мужеству и дейст­венному самоотречению, ибо новообращенные члены часто жестоко преследовались (см. на Матф, 24:21). Такое преследование, в сущности, было благо­словением, ибо направляло церковь к очищению, и приводило её членов в более близкое общение со Христом (см. ДА 261). Хотя скорби были тяжелыми, они не лишили мужества обращенных. Наоборот, их страдания сопровождались радо­стью, которая снизошла от Духа Святого (ср. Гал. 5:22).

7. образцом - Греч, tupoi, единственное число tupos «тип», «образец» (см. на Рим. 5:14). [230] Верующие копировали свою жизнь по образцу апосто­лов и Господа, а теперь они, в свою очередь, стали образцом или примером для подражания другим христианам. Они были примером относительно твердости, с которой они оставались верными христианству, и ревности, с которой они рас­пространяли её учение. Что Фессалоникийцы стали образцом для других очень скоро после своего собственного обращения, говорит о чрезвычайном качестве их христианского свидетельства.

Македонии и Ахаии. - Две провинции, на которые была разделена Гре­ция, когда была приведена под Римское владычество в 146 г. до Р. Хр. (см. VI том, карту на 33 стр.). Свидетельство Павла показывает, каким широко распро­страненным было влияние верных Фессалоникийцев среди их собратьев хри­стиан.

8. пронеслось - Греч, exeched, «прозвучать», «оглашать», «отражать».

слово Господне - Т.е., Евангелие, которое Фессалоникийцы так охотно приняли и в свою очередь передали дальше другим (ДА 256).

во всяком месте -, Фессалоника была крупным торговым городом, из ко­торого сведения об этих искренних христианах достигали не только других час­тей Греции, но также самых отдалённых мест. Поскольку Павел жил тогда в Коринфе, он мог легко получить сведения о деятельности своих обращенных.

вере ... в Бога. - Большинство верующих очевидно были из язычников 9 ст. Теперь они наглядно показали, что имеют истинную веру в Бога и в Его евангельскую весть, выраженную как в их стойкой христианской жизни, так и в их миссионерской ревности. Их свидетельство было настолько определенным и ясным, что для Павла и его сотрудников не было необходимости что-либо при­бавить к нему. Едва ли можно было выразить большую похвалу Фессалоникийцам.