Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

9. сами они - Т.е., те, которые рассказывали апостолу. Эти люди непри­нужденно рассказали Павлу о великом изменении, происшедшем в Фессалониках, благодаря его служению. Такое свидетельство было даже более ценным, чем данное самими Фессалоникийцами.

обратились к Богу - Сравните фразу «вере ... в Бога» 8 ст., Фессалони­кийцы повернулись спиной к своим идолам и стали лицом к лицу с Богом.

идолов. - Апостол лишь недавно прибыл из Афин, где его дух был очень возмущен при виде города «полного идолов» (см. на Деян. 17:16). Посему Павел был очень поражен образом действия Фесссалоникийцев, оставивших своих идолов, отдавая предпочтение истинному Богу.

служить - Греч, douleud, «быть рабом», «быть послушным» (ср. на Рим. 1:1). Форма Греческого глагола выражает постоянный смысл «продолжать слу­жение».

истинному - Греч, alethinos, «подлинному», «действительному», «истин­ному». Живой и истинный Бог противопоставлен ложным, безжизненным идо­лам. Как Павел, так и его обращенные осознали неоценимое превосходство жизненности христианской религии над всеми другими религиями.

10. ожидать - Или, «продолжать ожидать».

с_небес - Сравните на Флп. 3:20. Жизненная цель обращенных Павлом была двоякой - служить Богу и ожидать возвращения Христа. В этом послании апостол постоянно подчеркивает величие учения о Втором пришествии нашего Господа 1Фес. 1:10; 2:19; 3:13; 4:13-18; 5:23. И каким было практическое влияние этого «блаженного упования» Тит. 2:13 на жизнь Фессалоникийских верующих! Они жили, предвкушая пришествие их Господа. Это не было лени­вое, праздное ожидание, однако, они сочетали служение с ожиданием. Они бы­ли настолько пылкими в их надежде скорого избавления от своих гонителей через славное вмешательство их Господа, что страшились, чтобы смерть не ли­шила кого-либо их них великой радости личной встречи с Ним (ср. ДА 258).

Сына Его, - Единственное упоминание в этом послании Христа как Сына Божия в противоположность многократному упоминанию в посланиях к Римля­нам и Галатам Рим. 1:3, 4; Гал. 1:16; и т.д.

Которого Он воскресил - В своем послании к Римлянам, апостол пред­ставил воскресение Иисуса как доказательство, что Христос есть Сын Божий (см. на Рим. 1:4). В этом вероятно, первом среди всех своих посланий, Павел не решался следовать такому рассуждению, признавая Христа, как воскресшего Сына Божия.

избавляющего - Скорее, «является избавлением». В то время как основ­ной акт избавления совершился на Голгофе, процесс избавления является не­прерывным и будет завершен лишь при Втором пришествии Христа, когда те, которые приняли помощь Спасителя будут навсегда спасены от когтей греха (ср. на Матф. 1:21; Рим. 11:26). [231]

грядущего гнева. - Употребление определенного артикля перед словом «гнев» указывает на особенное проявление Божественного недовольства (см. на Матф. 3:7; Рим. 1:18).

Относительно дискуссии значения слова «гнев» [orge] (см. на Рим. 2:8; ср. на Рим. 1:18). Благовествование приносит избавление от грядущего гнева Рим.5:9. Те, которые верят этой вести и принимают её условия имеют гарантию вечной жизни и гнев Божий более не распространяется на них (см. на Ин. 3:36; 5:24; 1Ин. 3:14).

Комментарий Е.Г. Уайт к 1 главе 1Фессалоникийцам.

2, 3 ДА 256.

5 МС 307.

6-10 ДА 256.

7, 8 МЖС 122; МС 307.

9 Ев. 219.

ГЛАВА 2

1 Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не без­действенный;

2 Но, прежде пострадав и быв по­руганы в Филиппах, как вы знае­те, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом.

3 Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуж­дений, ни лукавства;

4 Но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не че­ловекам, но Богу, испытующему сердца наши.

5 Ибо никогда не было у нас (перед вами) ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель!

6 Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других:

7 Мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но бы­ли тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими.

8 Так мы, из усердия к вам, восхо­тели передать вам не только бла­говестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любез­ны.

9 Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедовали у вас благовестие Божие.

10 Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно по­ступали мы перед вами, верую­щими;

11 Потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих,

12 Мы просили и убеждали и умо­ляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу.

13 Посему и мы непрестанно благо­дарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человече­ское, но как слово Божие, - како­во оно есть по истине, - которое и действует в вас, верующих.