Читаем Код вечного бытия полностью

На старте третьего тысячелетия от рождества Христова, Бэрнс стал со-организатором международного «Комитета 50», который активно пытался донести до сведения руководителей развитых стран (в т. ч. и – России) идею бессмертия по схеме перетока сознания человека на ЭВМ. Узнав от Джима о предстоящем семинаре, Лев сам напросился на участие в нем, заявив, что ему тоже «есть, что сказать!». Что именно хотел сказать Лев, Джим случайно увидел в рекламе новых омолаживающих средств. Оказывается «группа Бэрнса» разработала новый, перспективный феталь-препарат и – занялась коммерцией на этой площадке.

Но вот, модератор заглянул «в святцы» и, в очередной раз, перед Джимом появился не шеф, а – «порученец» с приветом от шефа. Хотя извинений за приветом не последовало, т. к. Лев именно в эти дни завершал серию экспериментов с феталь-эффектом на основе козьего молока (от коз вынашивающих клонированных эмбрионов) в Жлобине. Джим, от неожиданности, не нашелся ничего спросить, кроме как о «географии»:

– Какое красивое, поэтическое название – Жлобин… Это – в России?

– Нет, это в Белоруссии, под Витебском.

Н-да… Мир действительно – тесен! Джим давно хотел побывать там, на родине Марка Шагала – своего кумира в живописи. Дома у Джима висело несколько подлинников плодовитого Шагала, в т. ч. с диковинными фигурами, зависшими вниз головой над пейзажами природы и городских кварталов. Но не случалось, как не произошла (обговоренная с супругой маэстро) беседа о Природе таких творческих видений. Марк до последних дней был деятелен и бодр, казался всем «вечным Жидом», которому нет износу. Но! «выключатель» земной Судьбы щелкнул, и – полетела Душа Шагала на свою далекую Родину…

<p>В группе теологов. Пора думать об «Общем Вечном» …</p>

Джим в сотый раз благодарил Небеса (и Джокера) за данное ему (как старшему в категории «журналисты») право входить в любое время на занятия любых групп. Но вечный цейтнот мешал реализовать это право как хотелось бы (т. е. – 24 часа в сутки!), бывало, что Джим натыкался на «кофе-брейк», или – на затухающее после кинжального спора «перебрехивание» (и тогда Джим с досадой произносил про себя: «Кодова здесь нет – на вашу голову!»). Но иногда везло!

Вот и теперь он «зацепился» за концовку очень важного для дискуссантов фрагмента разговора. Говорил не известный Джиму, но судя по напыщенному тону произносимого, кто-то – значимый в группе теологов:

– Известна ли Вам, коллеги, информация о том, что в Католической церкви существует специальный документ «Интерпретация Библии в Церкви», который устанавливает рамки для переводчиков и интерпретаторов Священных Писаний. Рамки?!! для Слова Божьего – уважаемые коллеги. Только в пределах «церковной традиции», т. е. в пределах догматики, которая также отвергает существование уже подтвержденного наукой Кода Библии.

И что в свою очередь, у Православной церкви, хотя и нет определяющего документа, но также есть свои критерии к переводам Боговдохновенных Писаний. Есть, как международное, так и Российское, непосредственно в Москве, «Библейское общество», занимающееся изучением и распространением Библии. (Речь пока идет только о Библейских текстах, а с ними соседствуют и Коранические, и Иудаистские, и др.) Ведь то, что Все они написаны языком аллегории – очевидно, и не требует особого пояснения даже для простого верующего.

Более сотни лет существует научный подход к переводам религиозных текстов, который имеет название «Историко-критический метод», основанный именно на сравнительном анализе всевозможных сохранившихся до нашего времени оригинальных источников.

Читали ли Вы популярные ныне книги «Код да Винчи», и «Тайна PRIVATE „TYPE=PICT;ALT=“ кода PRIVATE «TYPE=PICT;ALT=» да Винчи»? Кстати, сам Дэн Браун в своих интервью скрывается от нападок за якобы вымышленным художественным образом. Но его художественный сюжет построен именно на том способе – анаграмме, который многие использовали еще ранее, и скрывали этим тайный смысл текста Писаний. Как Вы помните сам да Винчи, писал левой рукой, да еще и в зеркальном отражении.

Сейчас речь не о самих книгах Бытия, о Кодах да Винчи, и прочее… (это просто привязка к информации настоящего времени), а о том, что на протяжении своего сознательного духовного пути человек всегда искал тайное послание в текстах от Бога.

И оказалось, что такое Послание действительно существует. Но вот уже 15 лет замалчивается открытие как «израильского Кода», так 11 лет и открытия российских специалистов, хотя о нем знают как в светских высших кругах, так и в церковных. Но причина самая банальная – равнодушие, лень, и «высокомерное личное всезнание» в этом вопросе буквально каждого, кто слышит о каких-то там библейских кодах и шифрах. У всех уже готово свое компетентное мнение – чушь и клиника. Очень жаль.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия