Читаем Книга Даниила полностью

Тогда Даниил, будучи верным пророком, воспользовался ситуацией, чтобы обличить царя. Прислушайтесь к его бесстрашным и возвышенным словам:

“И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя ЗНАЛ ВСЕ ЭТО; но вознесся против Господа небес, и сосуды Дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил. За это и послана от Него кисть руки и начертано это писание” (стихи 22 – 24).

В этом строгом обличении Даниил говорит Валтасару, что тот знал обо всем случившемся с его дедом Навуходоносором в наказание за его гордость. Валтасару было лет пятнадцать, когда Навуходоносор выздоровел от своего безумия. В любом случае, он знал обо всем этом с уст его матери и, будучи наследником трона, несомненно был предупрежден остерегаться греха своего деда. Однако урок не пошел ему впрок и к своей вине он добавил то, чего никогда не смел себе позволить даже его дед – он осквернил священные сосуды храма, тем самым надсмеявшись над Богом и выразив пренебрежение Им. Интересное совпадение здесь в том, что когда Даниил был позван, Валтасар прежде всего побеспокоился узнать, не был ли он Иудеем (стих 13), как будто его присутствие было как-то связано с царевым осквернением священных сосудов Иерусалимского храма. Поэтому кажется правильным, что судьба Валтасара была возвещена Иудеем Даниилом. Ибо именно из-за осквернения священных сосудов на стене появилась надпись и судьба Валтасара была решена, поскольку если бы он продолжал оставаться на престоле, то надежда на возвращение Иудеев и священных сосудов в Иерусалим была бы очень незначительной, а это должно было произойти всего через два года, как предсказали пророки.

СУДЬБА ВАВИЛОНА

“И вот, что начертано:

МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН.

Вот – и значение слов: МЕНЕ – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; ТЕКЕЛ – ты взвешен на весах и найден очень легким; ПЕРЕС – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам” (стихи 25 – 28).

Толкуя начертание, Даниил заменяет слово “УПАРСИН” на “ПЕРЕС”, которое является единственным числом от “упарсин”. Это изменение помогает лучше понять толкование, потому что согласные (П-Р-С), написанные на стене, были такими же, как и в слове “Персы”. Из этого видно, откуда Даниил взял слова “Мидянам” и “Персянам”, между которыми разделено царство. Итак, слова “МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН” в буквальном переводе означают “исчислен, исчислен, взвешен, разделен”. Даниил истолковал их следующим образом:

МЕНЕ – “Исчислил Бог царство твое и положил конец ему”.

ТЕКЕЛ – “Ты (Валтасар) взвешен на весах и найден очень легким”.

ПЕРЕС – “Разделено царство твое и дано Мидянам и Персам”.

Надпись была на арамейском языке, но вполне возможно, что буквы были расположены в форме акростиха, показавшись весьма загадочными Вавилонским “мудрецам”. На иллюстрации ниже, взятой из Талмуда, показан возможный внешний вид начертания.

P T M M

R K N N

S L A A

Халдеи (мудрецы), читая буквы справа налево (как в еврейском и арамейском) или слева направо (как в других языка), не могли разобрать значения этих слов. Но Даниил прочел их сверху вниз, начиная справа. Из следующего стиха мы видим, что Валтасар не особенно поверил словам пророка. А если и поверил, то наверняка думал, что сбудутся эти слова еще очень не скоро.

“Тогда, по повелению Валтасара, облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его и провозгласили его третьим властелином в царстве” (стих 29).

Валтасар мог сделать Даниила только “третьим властелином”, поскольку сам он был вторым, а его отец Набонидий – первым. Однако почести, оказанные Даниилу, были тщетными, потому что Божье слово было верным и царство уже не принадлежало Валтасару, чтобы он мог делиться им с Даниилом, хотя и облек его в багряницу и золотую цепь. Царство уже было отдано Мидянам и Персам, так как мы читаем:

“В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. И Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет” (стихи 30 – 31).

Дарий Мидянин не захватывал Вавилон. Город был взят Киром, который затем вручил правление Вавилоном своему дяде Дарию. Сделал он это из вежливости, поскольку Мидийское царство было старше Персидского, и, кроме того, ему нужно было закончить еще несколько других военных кампаний. Дарий процарствовал два года.

ВЗЯТИЕ ВАВИЛОНА

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука