Книга Даниила

И снова Вавилонские мудрецы проявляют несоответствие своей должности, как это уже было во дни Навуходоносора (Дан. 2:1-13). Они не смогли истолковать надпись. Возможно, она была на незнакомом для них языке, мы не знаем этого. Но истинная причина их провала заключалась в том, что для толкования БОЖЬИХ СЛОВ необходим БОЖИЙ ЧЕЛОВЕК. Неспособность мудрецов истолковать надпись очень встревожила царя и выражение его лица изменилось. Радость и веселья покинули его, и он исполнился страха и ужаса. Перемена была настолько выразительной, что собравшиеся вельможи пришли в изумление. Они увидели, что надпись на стене не была частью увеселительной программы, устроенной для них царем. Это было нечто сверхъестественное и неожиданное, от чего встревожился и сам царь. Неистовое веселье пиршества в миг сменилось воплями ужаса. Паника и смятение были настолько сильными, что даже царица пришла узнать, что случилось. Вряд ли упомянутая царица была женой Валтасара. Если он был женат, то место его жены на пиршестве было рядом с ним. Также не похоже, чтобы царица была вдовой Навуходоносора. К этому времени она, скорее всего, уже умерла или, по крайней мере, была очень старой и безразличной к таким мероприятиям. Поэтому упомянутая царица вероятно была женой царя Набонидия, который все еще был “первым правителем”, хотя и отсутствовал в это время. Если так, она имела полное право жить во дворце и, будучи дочерью Навуходоносора, вероятно хорошо помнила о замечательном участии Даниила в делах империи во дни царствования ее отца. Эта версия подтверждается употреблением царицей слова “отец”. Царица называет Навуходоносора “отцом” Валтасара, а не “дедом”, что соответствует ветхозаветной стилистике еврейского языка, в котором нет таких слов, как “дед” или “внук”.

“Царица же по поводу слов царя и вельмож его вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: “Царь, во веки живи! Да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего. Есть в царстве твоем муж, в котором дух святого Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, – сам отец твой, царь, потому что в нем, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак пусть призовут Даниила, – и он объяснит значение” (стихи 10 – 12).

Другие забыли о Данииле, но не “царица-матушка”. За Даниилом тут же послали. Очевидно, он находился недалеко, иначе не мог бы придти так скоро. И он, несомненно, бодрствовал, хотя и была глубокая ночь. Это было не просто, так как теперь он был уже седовласым старцем. Шестьдесят пять лет прошло с тех пор, как он истолковал сон Навуходоносора. И если ему было двадцать лет, когда он попал в Вавилон, с учетом также трех лет в “Придворной Школе”, то теперь он был восьмидесяти восьми лет.

“Тогда введен был Даниил пред царя, и царь начал речь и сказал Даниилу: “Ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мой – царь привел из Иудеи? Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе и свет и разум, и высокая мудрость найдена в тебе. Вот, приведены были ко мне мудрецы и обаятели, чтобы прочитать это написанное и объяснить значение его; но они не могли объяснить мне этого. А о тебе я слышал, что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы; итак, если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его, то облечен будешь в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, и ТРЕТЬИМ ВЛАСТЕЛИНОМ будешь в царстве” (стихи 13 – 16).

Даниил знал, насколько пустыми были все эти обещания, потому что увидев написанное на стене, он понял, что судьба Вавилона решена и царь Валтасар не сможет исполнить их. Поэтому он ответил:

“Тогда отвечал Даниил и сказал царю: “Дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему. Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу. Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал. Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей, и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует ВСЕВЫШНИЙ БОГ и поставляет над ним, кого хочет” (стихи 17 – 21).