Читаем Книга Даниила полностью

Через два года после смерти Навуходоносора между Вавилонянами и Мидянами разразилась война, которая стала затяжной и продолжалась двадцать лет. Наконец Циаксерс, царь Мидии, который назван Дарием в 31-ом стихе, призвал на помощь своего племянника Кира, который родом был из Персии. На семнадцатом году царствования Набонидия и третьем году Валтасара Кир осадил город Вавилон. Вавилоняне укрепились за непреодолимыми стенами города, имея продовольствия на несколько лет и достаточно обрабатываемых земель внутри города, чтобы обеспечивать себя провизией постоянно. Поэтому они насмехались над Киром и считали осаду чуть ли не шуткой. Им дышалось вольно и спалось крепко, как будто никакой враг не искал уничтожить их. Однако это было ложное чувство безопасности, ибо Бог еще за 175 лет до этого возвестил, что город будет взят человеком, который еще даже не был рожден (Исаия 44:28 – 45:1-4), который стучал в ворота города. Когда Бог устанавливает время для исполнения Его слова, даже самая непреступная крепость должна пасть.

Понимая бесполезность осады для взятия города, Кир решил применить стратегию. Он решил приспустить реку Евфрат, протекавшую через город, чтобы его солдаты вошли внутрь по ее руслу. С этой целью, по словам некоторых, он вырыл большое искусственное озеро за километры от города, в которое и спустил реку. Другие говорят (и это кажется более правдоподобным), что он соорудил новый канал для реки вдалеке от города, где он не был видим с верхушек стенных башен, и в этот новый канал он направил реку выше по течению, так что вода в русле, проходившем через город, иссякла. Подготовив все для совершения своего замысла, Кир поджидал удобного случая. Когда же он услышал о пире, который Валтасар собирался устроить для тысячи вельмож, и хорошо зная, что собой представляли такие мероприятия, и что солдаты Валтасара в эту ночь оставят свои посты, Кир разделил свою армию на три дивизии. Первая должна была в назначенное время направить реку Евфрат в новое русло. Вторая заняла свою позицию в том месте, где река входила в город на севере; и третья дивизия расположилась у выхода реки из южной части города. Второй и третьей дивизиям было приказано войти в русло реки, как только вода в нем достаточно спадет, и двигаться навстречу друг другу, пока они не встретятся в центре города, где был расположен дворец. План был отточен до совершенства. Но он бы не удался, если бы город не предался пьянству. По халатности стражей бронзовые ворота в стенах, ограждавших берега реки внутри города, не были заперты на засовы. Поэтому солдаты Кира беспрепятственно вошли и скоро заняли город. Если бы ворота были закрыты, армия Кира оказалась бы в ловушке и ей пришлось бы бежать обратно. Но на всем этом была рука Божья. Бог сказал, что Кир должен взять город, и когда пришло время исполниться этому слову, план Кира несомненно был вдохновлен Самим Богом, Который также позаботился о том, чтобы ворота по берегам реки были открыты. Если бы стражи речных ворот бодрствовали, они несомненно увидели бы, что вода в реке убывает, подняли бы тревогу и, возможно, спасли бы город. Но Бог устроил все иначе. Солдаты Кира поспешно завладели городом, штурмом взяли дворец и убили царя. Разгулье той ночи стоило Валтасару жизни и падения Вавилона.

Для подтверждения богодухновенности Писаний следует отметить, что падение Вавилона было предсказано за 175 лет до того, как совершилось. Пророк Исаия описал, как именно будет произведен этот захват, и даже указал имя захватчика (Исаия 44:28 – 45:1-4):

“Который говорит о КИРЕ: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет ИЕРУСАЛИМУ: “Ты будешь построен!” и ХРАМУ: “Ты будешь основан!”. Так говорит Господь помазаннику Своему КИРУ: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей (как с Валтасара), чтобы отворялись для тебя (Кира) двери, и ворота не затворялись (как это и произошло с воротами Вавилона в речных стенах в ночь захвата); Я пойду пред тобою (Киром), и горы уравняю, МЕДНЫЕ ДВЕРИ (Вавилона) сокрушу, и запоры железные сломаю. И отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты (Кир) познал, что Я Господь, называющий тебя по ИМЕНИ, БОГ ИЗРАИЛЕВ. Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя (Кира) по имени, ПОЧТИЛ ТЕБЯ, ХОТЯ ТЫ НЕ ЗНАЛ МЕНЯ”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука