Книга 2. Меняем даты — меняется всё.

Рис. 2.55. Фрагмент гравюры «Пьянство Ноя». Церковь похожа на мечеть и западно-европейский католический собор. Взято из [1267], лист 4.

Рис. 2.56. Изображение якобы XV века «Триумф Вакха и Ариадны» (римский саркофаг). Взято из [1267], лист 3. оборот.

5а. БИБЛИЯ. В рассказе о патриархе Ное, центром повествования является потоп — необычайно высокий подъем воды в море (Бытие 7). В легенде об исходе Моисея с израильтянами особое внимание уделено необычайно высокому подъему воды в море, уничтожающему войско «фараона» (Исход). Это — ЕДИНСТВЕННЫЕ две легенды в Библии, говорящие о сильном наводнении-потопе. Вероятно, история Ноя и история Моисея впитали в себя один и тот же сюжет, см. «Библейская Русь», гл. 4.

На рис. 2.57 представлена картина Козимо Россели «Сцены из жизни Моисея, Переход через Красное море», из Сикстинской капеллы (Музей Ватикана). Художник изобразил известный библейский сюжет как явно СРЕДНЕВЕКОВОЕ событие. РЫЦАРИ В ТЯЖЕЛЫХ ЛАТАХ — как в тонущем войске фараона, так и в войске Моисея на берегу. На заднем плане — типичный СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЕВРОПЕЙСКИЙ ГОРОД. Высокие стены, средневековые дома, церкви. Вообще, при взгляде на картину возникает много интересных вопросов. Получается, что Козимо Россели представлял себе библейский сюжет совсем не так, как его преподносит нам сегодня скалигеровская история. Например, изображен сильнейший ливень, небо покрыто тучами. Часто ли в современном Египте бывают такие ураганы и проливные дожди, в результате которых начинается наводнение? Более того, в правой верхней части картины художник вроде бы изобразил падающий с неба снег! Во всяком случае, именно такое впечатление производят падающие с неба белые точки-хлопья.

Рис. 2.57. Картина Козимо Россели (1439–1507) «Сцены из жизни Моисея: Переход через Красное море». Сикстинская капелла (Музей Ватикана). Известный библейский сюжет показан как средневековое событие. Рыцари в латах, средневековый город, тяжелые огнестрельные орудия в повозке, запряженной лошадьми. Взято из [713], с. 193, илл. 187.

На заднем плане, среди тонущих латников «древне»-египетского фараона мы с удивлением видим гибнущих лошадей, впряженных в огромную повозку, на которой громоздятся ТЯЖЕЛЫЕ ПУШКИ на колесах, рис. 2.58, рис. 2.59. Таким образом, по мнению средневекового художника, рыцари «древне»-египетского фараона выкатывали на поле боя большие огнестрельные орудия. Историки уверяют нас, будто средневековые художники были невежественны и потому изображали «глубочайшую древность» по образу своей современности. По нашему мнению, объяснение в другом. Старинные художники более или менее верно отражали свою средневековую действительность. Они еще помнили, что библейские события произошли совсем недавно. Или даже происходят в их время.

Рис. 2.58. Фрагмент с пушками в войске «древне»-египетского фараона. Взято из [713], с. 193, илл. 187.

Рис. 2.59. Фрагмент с пушками в войске «древне»-египетского фараона. Наша прорисовка.

6а. БИБЛИЯ. Патриарх Ной пользуется ОСОБЫМ РАСПОЛОЖЕНИЕМ БОГА. Бог лично беседует с ним (Бытие 6–7). Не каждый патриарх Библии удостаивался такой чести и милости. Пророк Моисей, аналог Ноя, также находится под ОСОБЫМ ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМ БОГА. Бог не только лично беседует с ним, но и постоянно поддерживает Моисея во всех его делах (Исход).

7а. БИБЛИЯ. В рассказе о Ное огромную роль играет КОВЧЕГ, расшифровываемый Библией в этом месте как «корабль», на котором спасается Ной (Бытие 6–7). В истории Моисея важнейшее значение имеет КОВЧЕГ. Считается, что ковчег, описанный в Исходе-Второзаконии, это — некий ящик, где хранятся скрижали. КОВЧЕГ ЗАВЕТА — библейская святыня. Итак, при параллелизме совмещаются два «ковчега», то есть ковчег при Ное и ковчег при Моисее.

8а. БИБЛИЯ. Процедура изготовления «КОВЧЕГА ПОТОПА» ПОДРОБНО описана в истории Ноя (Бытие 6:14–22). Процедура изготовления «КОВЧЕГА ЗАВЕТА» тоже ПОДРОБНО описана в истории Моисея (Исход 25:10–40). Ковчег Ноя (Нового?) и ковчег Моисея — единственные ковчеги, о которых говорится в Библии.

• 8b. «АНТИЧНОСТЬ». В истории якобы ранне-средневекового Рима хорошо известна следующая легенда: «В СРЕДНИЕ ВЕКА даже один памятник на форуме Нервы назывался НОЕВ КОВЧЕГ» [196], т. 3, с, 461, комментарий 26.