Читаем Казнь Иисуса и Христианство полностью

Сговор властей подтверждает просьба к Пилату его жены («Между тем, как сидел он (Пилат) на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него» (Мф. 27, 19) – значит, накануне вечером она уже знала о намерениях Пилата).

4. Христа распяли Римские оккупационные власти.

Распяли как Царя-самозванца, нарушителя закона Октавиана Августа от 8 г.н.э. «Об оскорблении Величия». («И была надпись вины Его: Царь Иудейский» (Мк. 15, 26). «Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было Иисус Назорей, Царь Иудейский… Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: «Царь Иудейский», но что Он говорил: «Я Царь Иудейский». Пилат отвечал: что я написал, то написал» (Ин. 19, 19, 21–22)).

5. Евангелисты жили в Римской империи, поэтому пытались уменьшить вину Пилата.

Но никого нельзя обвинять в казни Христа, ибо она свершилась по Его желанию.

Такой точки зрения придерживаются многие христиане.

Издание документа, рекомендующего в учебной православной литературе не сеять межнациональную рознь, а провозглашать Божью правду о казни Христа – дело христианское и благостное для Православной Церкви.

Прошу Вас передать Святейшему Патриарху мое письмо от 28.09.2017.

Заранее благодарю!

С уважениемГригорий Рахутин, проф.,член Московского союза литераторови координационного совета Российскогосоюза профессиональных литераторов,Москва, декабрь 2017
Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература