Казнь Иисуса и Христианство

Уже при въезде в Иерусалим всё множество учеников начали славить Его как грядущего Царя, и Он одобрял это. («И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! Запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк 19, 39–40)). Почему одобрял? Почему не отрицал, что Он Христос и царь? Чтобы по закону Октавиана Августа от 8 г.н.э. «Об оскорблении Величества» Его распяли как преступника, объявившего себя Иудейским Царем без разрешения римского кесаря. («И была надпись вины Его: Царь Иудейский» (Мк. 15, 26). «Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Ин. 19, 19)).

Уникальный в истории человечества подвиг самопожертвования!

Распятый на кресте, Иисус молился о причастных к казни: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34).

Иисус же всё знал заранее, даже то, что в ночь ареста Его ученик Пётр отречется от Него, пока не пропоёт петух (Мф. 26, 34, Мк.14, 30, Лк. 22, 34, Ин. 13, 38).

Иисус знал, что Его ученик Иуда Искариот выполнит Его приказ «Что делаешь, делай скорее!» (Ин. 13, 27), и приведёт в Гефсиманский сад воинов и тысяченачальника Пилата и служителей Иудейских взять Его (Ин. 18, 12).

(В ожидании ареста Он молился: «Отче! О если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22, 42). Уйди Иисус из сада, и не было бы казни!)

Иисус знал, что большинство синедриона (Верховного Суда) не признает в нём Христа, а он не отречётся, и не уйдет из Иерусалима; что Пилат в сговоре с первосвященником предложит толпе помиловать либо Его, либо мятежника Варраву, а первосвященники организуют, чтобы в то утро перед дворцом Пилата оказалось большинство врагов Иисуса. «И превозмог крик их и первосвященников» (Лк. 23, 23). «И когда повели Его (на казнь) шло за ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем» (Лк. 23, 26–27).

«Никто не отнимает жизнь у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» – приводит Иоанн слова Иисуса (Ин. 10, 17–18.).

Унижение, бичевание, мучительное распятие. И всё по собственному желанию. Ради чего всё это?

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную… Душа Моя возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел» (Ин. 12, 24–27).

На какой же час пришел Иисус из Галилеи в Иерусалим? Что способствовало рождению христианства в среде евреев, а затем и язычников?

Это всенародная слава целителя и чудотворца, мудрость и учение Иисуса из Назарета; это целительская и проповедническая деятельность апостолов, и Его казнь. Не было бы казни – не было бы и христианства.

Именно великий подвиг самопожертвования и воскресение Иисуса Назорея окончательно убедили апостолов, что он и есть долгожданный Мессия (по др. евр. Машиах, по гречески – Христос). Позже Его стали называть «Иисус Христос».

Зерно, павшее в землю Голгофы, дало всходы по всему миру.

Часть 4. Нужен ли Православию религиозный антисемитизм?

Нужен ли государственный антисемитизм властям? Несомненно, особенно в неблагоприятные периоды.