Карма, или Как изменить судьбу

В трудах теоретиков карма-йоги находим такое замечание: «Живя только для удовлетворения чувств, человек живет напрасно. Но для того, кто черпает удовольствие в самом себе, чья человеческая жизнь направлена на самосознание и кто находит полное удовлетворение в себе самом и только в себе самом, – для того не существует обязанностей. Осознавший себя человек, выполняя свои обязанности, не стремится к какой-либо цели, но нет у него причин и не выполнить их. Поэтому человек должен действовать из чувства долга, не беспокоясь о плодах своей деятельности…».

Попробуем пояснить эту древнюю мысль. Люди не задумываются о том, что во Вселенной существует определенный порядок, который постоянно поддерживается. Человек своей жизнью без лишних вопросов и слишком честолюбивых желаний поддерживает подобный порядок в огромном организме Вселенной. От него требуется одно – жить и никому не делать зла.

В индийской религиозной книге «Бхагаватгите» отмечается: в соответствии с «нишкама-кармой каждый должен исполнять свой долг ради общего блага, не привязываясь к плодам своих действий. Только в таком случае действие не имеет никаких кармических последствий».

Люди, обладающие негативной кармой, чье существование отравлено вечной нехваткой денег, проблемами с окружающими и плохим психическим самочувствием, в настоящей либо прошлых жизнях помешали кому-либо, то есть сделали нечто такое, что заставило кармические силы прийти в противоречие с их собственными интересами: обманули знакомого, нажившись таким образом, поступились честью ради огромной суммы денег, пожертвовали любовью ради высокого положения и т. д.

Освободиться от оков кармической зависимости способен лишь тот, кто найдет в себе силы отвлечься от мыслей о плодах своих поступков. Доказано, что технически и научно развитое общество не является счастливым. Америка, например, далеко ушла вперед, по сравнению с другими странами, прежде всего в экономическом отношении. Одна ко общество, согласно статистическим исследованиям, постепенно деградирует и вырождается в сборище дельцов, озабоченных личной выгодой.

Негативной кармой обладает, по мнению восточных философов, и тот человек, который одержим вожделением (здесь имеется в виду желание обладать чем-либо вопреки собственным средствам, возможностям и обстоятельствам).

Механизм вожделения осуществляется следующим образом. Человек видит какой-то предмет, в его сознании возникает мысль о необыкновенной значимости данной вещи для него. Если предмет очень сильно заинтересовал человека, то возникает желание им обладать. Последнее, в свою очередь, запускает в действие программу приобретения. Когда перед человеком возникают препятствия, мешающие получению предмета вожделения, появляется чувство гнева, недовольства собой и окружающими.

Эти эмоции становятся своеобразным сигналом для кармических сил, который и приводит к уже не раз описываемой нами ситуации: человек остается «у разбитого корыта».

В одном из философских трактатов Древнего Востока приводится следующая мысль: «Люди в этом мире желают успеха в делах, совершаемых ради выгоды, и потому поклоняются полубогам».

По мнению японского философа Фудзивара Сэйка, человек, «который следует принципам пути (дори), устанавливая тем самым мир и гармонию как результат знания и исполнения своего долга (гири), очищает свою карму, в отличие от человека, который игнорирует путь в погоне за личной выгодой, получаемой за счет других».

По отношению к основной теме данной главы такими полубогами могут являться деньги, ценные бумаги, драгоценности – все то, что является критерием для возведения человека в ранг богатея. Поклонением таким полубогам человек провоцирует кармические силы, окружающие его негативной аурой.

Далее читаем: «Отказавшись от всякой привязанности к результатам своей деятельности, всегда удовлетворенный и независимый, человек не совершает действий, приносящих плоды, хотя и занят постоянно всевозможными делами. Такой человек действует, полностью контролируя свой разум, отрешается от всех собственнических инстинктов и трудится только ради жизненно необходимого, и тогда на него не действуют последствия его греховных поступков. Тот, кто довольствуется прибылью, которая приходит сама собой, кто свободен от двойственности, свободен от зависти, кто сохраняет твердость как в успехе, так и в неудаче, тот никогда не запутывается в сетях кармы, хотя и совершает различные действия».