Карма, или Как изменить судьбу

В индийском философско-религиозном труде Упанишады говорится: «Судьба человека зависит от его характера, сформированного его интеллектом и волей, ибо все зависит от знания (видья) и действий (карма)». Так «знающий Атмана преодолевает скорбь».

И последний вид кармы (помимо «белой», подробному описанию которой посвящена первая часть данной книги, а также черной и черно-белой) представлен «ни белой, ни черной» кармой. В трудах восточных философов она описывается как деяния странствующих отшельников, пребывающих в своем последнем телесном воплощении. Однако этот вид кармы можно применять и к повседневной жизни, если делать порученное или выбранное вами дело добросовестно и не привязываться к его плодам.

Почти 50 % людей, обладающих негативной кармой, что отражается в первую очередь на их кошельке, а потом уже на психическом и физическом состоянии, супружеской жизни и отношении с окружающими, начиная какое-либо дело, задумываются прежде всего о его последствиях.

К примеру, человек собирается заняться частным предпринимательством – торговлей. Но прежде чем закупить необходимое количество товара для реализации, он думает о том, что приобретет на заработанные после продажи деньги и как отнесутся к этому знакомые и родные. Женщина представляет себя в новой, красивой, дорогой шубке и думает о том, как ей будут завидовать соседки и подруги. Мужчина мечтает о шикарной машине, в которой он будет катать молодую очаровательную любовницу. На первый взгляд, в их желаниях нет ничего предосудительного. Но они противоречат основным кармическим законам, в частности уже упомянутому нами запрету на размышления о «плодах» какого-либо затеянного дела перед его полным окончанием.

Заметим, что мнение о том, что чем больше думаешь о желаемом, тем быстрее оно осуществляется, неприменимо к кармическим законам. Здесь как раз все происходит наоборот: чтобы добиться желаемого, человек должен действовать, а не предаваться мечтаниям. Только так он сможет «исправить» собственную негативную карму, ослабив ее действие своими поступками.

Величайшие умы человечества уже давно подметили, что жизнь отдельных народов, семей и людей напрямую зависит от того, как они взаимодействуют с окружающим миром и между собой. Существуют способы, с помощью которых можно налаживать правильные отношения.

В древней Спарте был обычай, согласно которому ребенка, родившегося слабым, болезненным, бросали в море, считая, что этим сохраняют потомство здоровым. Но спартанцы не учли, что, убивая слабого ребенка, они убивают духовность всего народа. В итоге государство погибло.

Каким же именно образом обыкновенный человек может воздействовать на окружающую его действительность? Самое простое и наглядное взаимодействие – это наши поступки. С этим все ясно: чем хуже мы поступаем по отношению к людям, природе, тем хуже становится наша жизнь.

Еще двести-триста лет назад никому и в голову не приходило задумываться об экономии природных ресурсов нашей страны. Наши предки, особенно наиболее обеспеченные и наделенные реальной властью, разоряли находящиеся в зависимости от них народности и целые страны только ради того, чтобы увеличить свое богатство. Отголоски этих негативных поступков мы находим в настоящем. Более 60 % населения России находится за чертой бедности. Кармические силы наносят удар за ударом, заставляя все чаще вспоминать об этих преступлениях, в том числе и потребительском отношении к природе. Новое поколение россиян стремится упрочить свое благосостояние путем освоения различных научных дисциплин, постижения технологий и т. д. Может быть, хотя бы в экономической сфере благодаря их усилиям карма нашей страны изменится к лучшему.

Во многих религиозно-философских течениях Востока утверждается мысль о том, что карма человека напрямую зависит от направленности его действия. К примеру, если мы совершаем поступки, руководствуясь только личными интересами, мы рискуем потерять поддержку кармических сил.

И наоборот, тот, кто действует, руководствуясь интересами своего народа и страны (не важно, в какой сфере он это делает: финансовой, научной, религиозной и т. д.), заставляет кармические силы действовать в соответствии со своими благородными желаниями и интересами.