Карма, или Как изменить судьбу

В величайшем индийском философском труде «Упанишадах» отмечается: «Закон кармы гласит, что существует универсальный нравственный принцип, управляющий всей вселенной». При этом «неразумные следуют внешним желаниям, они попадают в распростертые сети смерти. Мудрые же, узрев бессмертие, не ищут здесь постоянного среди непостоянных [вещей]».

И если индивид, улучшающий плохую карму, в последующем перерождении достигнет более высокого социального статуса, то носитель негативной кармы будет обречен в лучшем случае на существование в том же обличье, а скорее всего, опустится на социальное дно или, что еще хуже, перестанет быть человеком и воплотится в животном или растении.

Такое понимание кармы позволяет человеку самостоятельно регулировать свою жизнь. Поэтому негативная карма в данном случае полностью зависит от воли индивида, от его устремлений, от желания или, вернее, нежелания становиться на путь морального самосовершенствования. Такой человек хочет прожить свою жизнь исключительно в качестве раба страстей и желаний, наслаждаться удовлетворением плотских потребностей, предаваться увеселениям, полностью забыв о том, что прежде всего необходимо заботиться о своей душе, о получении знаний, об уровне духовной культуры.

Представление плохой кармы в буддизме некоторым образом сходно с ее пониманием в индуизме, однако имеет и свои особенности.

Карма представляет собой качественную сумму поступков человека, совершенных не только в жизни, непосредственно предшествующей данной, но и во всех других жизнях, прожитых человеком на протяжении всей истории существования его души.

В «Упанишадах» говорится: «Закон кармы гласит, что нынешнее существование человека определяется его прошлым существованием». При этом подразумевается, что страдание – очистительное средство.

Количество пороков, присущих человеку, определяет степень замутненности сознания. Чем их больше, тем дальше индивид находится от возможности восприятия в себе природы Будды, тем меньше у него шансов достичь нирваны.

Обобщенной картиной негативного представления кармы в буддизме будет невозможность и нежелание индивида перестроить свою жизнь, изменить образ мышления, иначе взглянуть на окружающий мир и обрести понимание своего истинного положения в нем.

Негативная карма – это невозможность и нежелание освободиться от пут земных перерождений и достичь состояния блаженства, в котором мышление и духовная сущность человека связаны не с плотским и земным, но лишь с Божественным и вечным.

Дурные поступки приводят к тому, что человеческая душа (джива) увязает в трясине кармы.

Махавира

Теперь коснемся представлений о негативной карме в дзен-буддизме. Как известно, в основе дзен-буддистских представлений лежит понятие сатори как мгновенного просветления, которого человек достигает путем определенных практик. Негация кармы связана с невозможностью достижения состояния сатори, то есть с невозможностью интуитивно прозреть и изменить свое видение мира и собственный образ жизни.

Дзен-буддизм иначе именуется как звук хлопка одной ладони. Считается, что этот звук не слышен в реальном мире, но он очень громко звучит в душе человека. А так как этот звук истинный, то он громче, чем все шумы в реальном мире. Если человек сосредоточится и отодвинет от себя дурные мысли, то он сможет услышать этот истинный хлопок.

Когда индивид совершает дурные поступки и не желает менять свою жизнь, его карма ухудшается, становится темной. И все эти негативные действия, уже совершенные, начинают оказывать влияние на будущее. Дзен-буддисты считают, что такое вполне возможно, так как в мире все взаимосвязано. Нет такой вещи, которая находилась бы отдельно от других вещей. Также тесно связаны между собой мысли, желания, чувства людей. Если человек начинает думать о ком-то или о чем-то плохо, то тем самым он совершает дурное деяние, приводящее к ухудшению его кармы.

Чтобы этого не происходило, человек должен постоянно улучшать свою карму и прежде всего «очищать» свой разум, отгонять от себя дурные мысли. Так как по учению дзен-буддистов все вещи связаны между собой, то и все люди своими мыслями и поступками взаимосвязаны. Чтобы избавиться от всего негативного, что отягощает разум человека, загрязняет его карму, нужно прежде всего прибегать к очищению. Труднее всего очистить свои мысли, сосредоточиться на хорошем. Но подобный негативизм можно преодолеть, если заниматься медитацией.