Карл Маркс и большие данные

Реальная власть сосредотачивается в руках немногочисленного класса высококвалифицированных рабочих и класса средне- и высококвалифицированных работников интеллектуального труда — ученых, программистов, копателей данных, специалистов по машинному обучению и т.д. Кстати, Элвин Тоффлер еще в 1990 году предложил спорный термин «когнитариат» для обозначения этого класса, а в отечественной литературе чаще всего используется более широкое понятие «интеллигенция». Нужно также отметить, что низкоквалифицированный интеллектуальный труд уже в наши дни во многом заменен компьютером и не имеет реальной перспективы дожить до рассвета революции больших данных, поэтому под когнитариатом в период революции больших данных мы понимаем только средне- и высококвалифицированных специалистов, занятых трудом с высокой долей творчества. Например, крупнейший российский банк Сбербанк в 2017 году сократил три тысячи юристов, заменив их искусственным интеллектом: «Все типовые иски будут переведены в перспективе на автоматизированный формат, что освободит юристов от рутинной работы и позволит сфокусироваться на решении сложных правовых вопросов», — отметил зампред правления Сбербанка¹⁴⁹.

В отличие от первых двух описанных нами групп, когнитариат эпохи больших данных имеет реальную власть и возможность влиять на процесс производства — его труд не заменить в обозримом будущем компьютером (из-за высокой доли творческой составляющей и следующей из этого сложности датификации такого труда), а без него никакая глобальная корпорация не сможет функционировать. Вместе с тем этому классу есть что терять. Своим трудом, удачей или талантом он заслужил билет в постоянно сокращающийся обеспеченный «средний класс» развитых стран с неоспоримым достатком и широкими социальными гарантиями. Наверное, единственное, что может привлечь этот класс в социализме эпохи больших данных помимо чувства жалости и справедливости к обнищавшим массам, — идеи и возможности социального творчества, даруемые технологическим прогрессом и большими данными на основе открытой информации, которые этот класс новой эпохи сможет испытать первым, — возможности, недоступные при капитализме, позволяющие знать на порядок больше и созидать проекты невиданного ранее человечеству масштаба. Право повести за собой все общество по пути прогресса и новой социально-экономической формации. Здесь на руку социализму более всего работают различные современные утопии и антиутопии, трансгуманизм и пиратский интернационал. Творческий потенциал этих идей заставляет надеяться на эволюционный переход к социализму, через борьбу когнитариата как ядра информационных корпораций с частной собственностью на информацию в пользу свободного творчества и всемирного раскрепощения. Можно вспомнить примеры того, как отдельные представители этого класса в виде бывших работников информационных корпораций или государственных служб (Эдвард Сноуден, Джулиан Ассанж) восставали против стремительно зарождающегося информационного тоталитаризма, выкладывая данные в открытый доступ. Пока это движение носит неорганизованный и единичный характер, но определенно имеет революционный потенциал.

Каждый шаг по обобществлению данных и их результатов в определенной мере будет откладывать возможности полной победы капитализма и заморозки всякой классовой борьбы путем установления тотального контроля.

Об исторических условиях социальной революции

Следующим важным вопросом общественно-политического преобразования общества является определение исторических условий перехода к новой формации. Согласно логике марксизма, социальные революции и следующие за ними коренные изменения в обществе являются следствием накопления в нем критической массы противоречий между правящим и угнетенным классом. Революцию (в отличие от переворота), таким образом, нельзя осуществить на пустом месте без наличия определенных исторических предпосылок. Согласно Марксу, каждый человек в разной степени одновременно является актером и режиссером исторической постановки, обладая свободой действия в исторических рамках. И одной из главных задач марксизма является не только описание исторических законов, но и непосредственная революционная, применимая к жизни практика изменения существующего общественнополитического строя. Само появление марксизма как учения, описывающего исторические явления и предлагающего пути к общественным изменениям, его актуальное диалектическое развитие является одним из необходимых факторов социальной революции.