Как научиться молиться

Что вы не умеете сладить с короткой молитовкой – ничего. Придет со временем. Частые ваши обращения к Богу во время дня, при всяком деле и после дела, – очень хорошее дело. – Это часть общего правила – ходить пред Богом. То же назначение имеют и коротенькие молитвы. В них священным словом выражается то, что вы выражаете своим. – Другое же высшее назначение короткой молитовки есть углубление мысли и чувства к Богу. То, что у вас есть эти воззвания, – при первом впечатлении разлетается; кроме того, несмотря на воззвания, мысли толкутся в голове, как комары. Чтобы пресечь эту толкотню, надо связать ум одной мыслью, или мыслью о Едином. Пособие к сему – короткая молитовка. С помощью ее ум упрощается, объединяется и прививает или развивает чувство к Богу.

Когда придет сие чувство – душа утвердится сознанием в Боге и все начнет делать по-Божьему. С короткой молитвой надо держать мысль о Боге и внимание к Нему. А ограничиваться одними словами – медь звенящая (Ср.: 1Кор. 13, 1).

(Письмо 957. Вып. 6, с. 55-56)

О поклонах и рассеянности

На молитвенном правиле приутруждать себя надо. В монастыре святого Саввы[14] на каждую молитву Иисусову кладут поясной поклон, а после каждого десятка – земной. Так и вам можно. Но, кажется, можно положить – известное число молитв говорить стоя, без поклонов. Это есть в правиле отца Серафима[15]. Как, впрочем, применитесь.

Только утруждать себя надо, хоть в меру. А то льгота малая поведет к большой, и все можно разорить. Когда станете на правило, а голова рассеянничает, так что с ней не управишься, понудить ее надо к порядку, сначала какими-либо мыслями остепеняющими; ибо это значит, что страх отошел и душа стала неукротимой. Если это не поможет, возьмитесь читать какие-либо молитвы и читайте со вниманием, пока соберется в себя ум. Когда станет он в строй, тогда начинайте поклоны. Кладущий поклоны с рассеянной головой есть трость, ветром колеблемая. Впрочем, этот блаженный труд сам научит вас, как в каком случае действовать.

(Письмо 729. Вып. 4, с. 216-217)

Никогда не читайте молитвы спешно

Собираетесь вычитывать правило. До́бре! Выполняя свое правило, не то имейте в мысли, чтобы только вычитать все положенное, а чтобы в душе возбудить и укрепить молитвенное движение. Чтобы это получалось,

1) никогда спешно не читайте, а читайте будто нараспев, близко к тому. В древности все читаемые молитвы брались из псалмов. Но нигде не встречаю слова «читать», а везде: «петь»;

2) Во всякое слово вникайте и не мысль только читаемого воспроизводите в сознании, но и чувство соответственное возбуждайте;

3) Чтоб подсечь позыв на спешное чтение, положите не «то и то вычитать», а простоять на питательном молитвословии – четверть часа, полчаса, час, сколько обычно выстаиваете, и затем не заботьтесь, сколько прочитаете молитв, – а как пришло время; если нет охоты стоять далее, переставайте читать;

4) Положив это, на часы, однако ж, не посматривайте, а так становитесь, чтоб стоять без конца: мысль и не будет забегать вперед;

5) Чтоб способствовать движению молитвенных чувств, в свободное время перечитайте и передумайте все молитвы, которые входят в ваше правило, – и перечувствуйте их, чтобы, когда на правиле станете их читать, и знать наперед, какое чувство должно быть возбуждаемо в сердце;

6) Никогда не читайте без перерыва молитвы, а всегда прерывайте их своеличной молитвой с поклонами, в середине ли молитв придется это сделать или в конце. Как только вспадет что на сердце, тотчас останавливайтесь читать и кладите поклоны. Это последнее правильце – самое нужное и самое необходимое для воспитания духа молитвенного. Если иногда какое чувство займет очень, вы и будьте с ним и кладите поклоны, а читание бросьте – так до самого конца положенного времени.

Молитвы творите не утром только и вечером, а и днем почасту кладите по нескольку поклонов без установлений на то часов.

Означенное в 5-м и 6-м пункте сделайте предварительно для одних утренних и наночных молитв. Может быть, больше них и не окажется нужным читать другое что.

(Письмо 773. Вып. 5, с. 31-33)

Молитвы проговаривайте не спеша

Никогда молитв спешно не проговаривайте, а не спеша, с мыслями и чувствами, кои выражаются в читаемых молитвах. Пред началом молитвословия всегда приготовляйтесь немного, собирая мысли и стараясь вниманием своим стать пред Господом, Коему молиться приступаете. Главное расположение молитвенное да будет покаянное, ибо мы много согрешаем все. Дух сокрушен, сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит (Ср.: Пс. 50,19). На всяком правиле о своих грехах молитесь, в коих погрешите.

(Письмо 377. Вып. 3, с. 11)

Положите себе законом не спешить