Как научиться молиться

Вопрос: «Должен ли я, при многих светских отношениях, поддерживать молитву, или же ею пользоваться только во время келейного правила и в церкви, а в остальное время если не заглушить, то и не поддерживать ее?» Надо всегда держать молитву. Бог везде есть и все видит, и очи Его светлейший паче солнца суть. Память об этом надо внедрять в сердце, или слить с сознанием. Когда же душа будет держать сознание о сем, то не может не иметь и страха Божия, и благоговеинства пред Ним, с заботой угодить Ему всем, – и словом, и мыслию, и движением, и делом. С сим настроением других встречайте и провожайте и всякое дело делайте, – одни ли вы или при людях.

Убедите себя, что всякой случайностью Бог испытывает вас и, око Свое утвердив на вас, ждет: как-то вы поступите? И поступайте так, как ученик отвечает на экзамене, и притом – как внешне, так и внутренне. Такое настроение и есть молитвенное, и доставляется только молитвой. Молитва есть – ума и сердца к Богу обращение. Когда это есть – вот и молитва. Трудитесь. Бог даст, что и всех принимать будете, и от Него умом своим отступать не будете. В сем труде и раздвоения нет. Только разве в начале опытов. Не забудьте, что это главное: и хозяйское радушие к посетителю, и полное внимание, и веселонравие, и при этом память Божия со страхом и благоговеинством.

Если бы вы сделались не способным к продолжению жизни в свете – ущерб небольшой. Но молитва, идущая истинным путем, к сему не должна вести. Она только к тому поведет, чтобы всей жизнью своей прославлять Бога, устранив из нее все излишнее, суетное и страсти питающее и сделав ее молчаливой проповедью о достодолжном; никого, однако ж, не отталкивая и не режа по сердцу, а всех привлекая и ароматом своей жизни всех располагая к подражанию ей. Потрудитесь это обдумать по своим обстоятельствам и так наладиться. Угрюмая, отталкивающая или брюзгливая жизнь не есть Божия жизнь. Уповаю, что молитва ваша не допустит вас до этого искажения себя.

Однако же необходимо обдумание, опыты и прошение помощи Божией. Корень всему – смирение и теплота сердечная ко всем. Горение сердца Бог даст. Тогда кто ни встретит вас, всякий почует теплоту сию, и она будет всех вязать к вам и всех вам покорять.

(Письмо 256. Вып. 2, с. 89-90)

Молитва делами

Жалуетесь на скудость молитвы. Да ведь можно молиться, не стоя на молитве. Всякое возношение ума и сердца к Богу есть молитва настоящая. Если вы это делаете между делами, то и молитесь. Помню, у Василия Великого вопрос о том, как апостолы могли непрестанно молиться, решается так: они при всех своих делах о Боге помышляли и жили в непрестанной преданности Богу. Это настроение духа было их непрестанной молитвой[16]. Вот вам и пример. Я вам, кажется, уже писал, что от деятельных людей, к коим вы принадлежите, нельзя того же требовать, что от людей-сидяк. Главной их заботой должно быть то, чтоб не допускать неправых чувств при делании дел и всячески стараться все их посвящать Богу. Это посвящение превратит дела в молитву. Пишется, что кровь Авеля вопиет к Богу (См.: Быт. 4, 10). Так и дела, Богу посвящаемые, вопиют к Нему. Один старец, когда к нему принесли от кого-то нечто съестное, сказал: «Как дурно пахнет», а принесенное было по содержанию очень хорошее. Когда спросили его: «Как так?», он разъяснил, что прислано не с хорошими чувствами и от нехорошего. Так всякое дело намащается теми чувствами, с какими совершается. И те, кои имеют очищенные чувства, ощущают то. Выходит, что как от хороших цветов исходит хороший запах, так и от дел, с хорошим расположением делаемых, исходит свое благовоние и восходит горе, как фимиам из кадила. Вот еще молитва.

(Письмо 555. Вып. 4, с. 8-9)

О молитве без слов

Вы жалуетесь на хлопоты, развлекающие и не дающие помнить о Господе. Попробуйте так понять все дела свои по хозяйству и по другим отношениям, как бы они прямо от Самого Господа были вам назначаемы; не вообще только, а частно всякое дело таковым понять. Тогда, приступая к делу и совершая его, можно содержать в мысли и то, что вам следует исполнить его, как было бы приятно Господу. Чрез это при делании мысль будет с Господом. Если в конце, сознав помощь Божию, возблагодарите Господа, то вот и в конце Господь. Если затем в том же порядке исполните второе, третье и так далее до конца дня, то вот вы весь день с мыслью о Господе. А это ведь и есть то, что требуется, то есть ходить в присутствии Божием. Отсюда будет чувство ко Господу, чувство страха, благоговеинства, преданности, благодарения. Чувства и есть молитвы без слов.

(Письмо 279. Вып. 2, с. 131-132)

Не расставаться с молитвой среди всех дел