Как медитация вас изменит. Мой личный опыт

– Конечно есть! Это медитация Випашьяна (на пали произносится как Випассана, а в учении Дзогчен называется Сэмдэ). Я начала именно с нее. Помню, мне самой еще пришлось поискать ее. Потому что, как оказалось, далеко не все медитации ведут к цели. А моя цель – постичь истину, освободиться от неправильного видения.

– Тогда расскажите мне о ней, в чем ее особенность?

– Именно в том, что она точно ведет к окончательному освобождению от неведения. Ведь разнообразие медитаций очень велико и все они направлены на трансформацию образа мышления и психики. Но вот степень погруженности и глубина осознавания различны, а соответственно и результаты будут отличаться.

Однако начинать нужно всегда, как вы сказали, с базы. А базой любой медитации, как и Випашьяны, является практика созерцания, называемая на санскрите Шаматха (в учении Дзогчен соответствует тибетскому понятию Шинэ), то есть умиротворенное пребывание ума, сосредоточенного на объекте.

Сейчас не имеет смысла посвящать вас во все тонкости медитации, лучше я напишу вам список моих любимых книг, по которым я сама занимаюсь, а вы уж сами решите какие вам больше подходят и нравятся, а может статься и вовсе найдете что-то другое. Тем более, что методов медитации существует великое множество.

А вот о том, что со мной происходило в процессе могу рассказать, это весьма интересные переживания и ощущения. Так или иначе нечто похожее испытывают все практикующие, но конечно же, чувства и эмоции могут и будут различаться.

В практику Шаматхи обязательно входит наблюдение за дыханием, чтобы успокоить ум и укрепить устойчивость внимания. Направляя некоторое время свое внимание на то место на носу, где воздух входит и выходит, я почувствовала странную вибрацию и нос сильно зачесался. Оказалось, это открылась чакра, расположенная на кончике носа. И чем дальше продвигается погружение в медитацию, тем большее количество открывшихся чакр я стала замечать. Тело начинает самопроизвольно дергаться, вздрагивать, я заметила, как по нему движется жизненная сила, прана. Это говорит о процессе внутренних изменений, когда энергия приходит в гармонию, а ум успокаивается. А еще я перестаю чувствовать холод, потому что эта энергия дает много тепла. Медитирую я всегда в самой холодной комнате, но чувствую что замерзла лишь после окончания практики.

Удивительно, но эта энергия сама выправляет мне спину, когда считает, что она недостаточно пряма и поворачивает мою голову всегда чуть влево, хотя я смотрю прямо перед собой, однако, прана решает, что ей, или мне, так лучше!

Кстати, в это же время я начинаю видеть ауру окружающих предметов, она светится, но трудно определимым цветом, что-то между желтым, голубым и зеленым.

Ну и конечно же, на любой стадии медитации вы можете услышать, что появились те самые “не ваши” мысли или отдельные слова, о которых я вам уже говорила. Это не значит, что раньше их не было, просто пока вы не успокоили свой ум, вы их не замечали.

А вот что будет заметно вам очень хорошо, так это невозможность прекратить именно свою болтовню и оставаться сосредоточенным. Поначалу, как бы вы ни старались продлить состояние без присутствия мыслей, вам это не удастся, и вы буквально очнетесь только тогда, когда заметите, что уже несколько минут ведете монолог сам с собою, а то и диалог с кем-либо. Причем появляться могут не только мысли, но и видения, как будто вы смотрите фильм и видите все цвета и слышите звуки. Это происходит потому, что вы отвлеклись и ум увлек вас за собою помимо вашей воли.

Обратите внимание, что в таком состоянии мы находимся всю нашу жизнь и даже не осознаем, что не мы управляем умом, а он нами. Так ум долго будет нас обманывать, пока мы не подчиним его себе методом сосредоточения. Тогда ваша болтовня умолкнет и вы сможете услышать уже “не ваши” мысли, которые возникают из пустоты и исчезают в пустоте, а между ними вы заметите промежуток без мыслей.

Наблюдая этот беспрерывный процесс чередования промежутка без мыслей, затем их появление и исчезновение, и снова промежутка без мыслей, вы придете к выводу, что он неостановим никакими силами, потому что это бесконечное движение энергии пустоты, а мысли – ее проявление.

– Извините, что прерываю. Я хочу все-таки уточнить, каким образом мы находим пустоту? – поинтересовался Ученый.

– Наблюдая наши мысли. То, откуда они приходят, где находятся и куда уходят. Если пристально за ними следовать, то мы поймем, что нет такого места. Что исчезают не только мысли, но и место их возникновения и исчезновения. Потому что ум не есть нечто конкретное, изначально его природа – пустота. Интеллектуально вы этого не увидите никогда, только практика даст такое знание.

Будда так сказал: “Ум не найдешь снаружи, ум не найдешь внутри, его не найдешь нигде“. Но хотя ум нигде не пребывает, энергия пустоты проявляется как мысль. В конце концов вы откроете для себя, что сущность природы ума – это пустота, которая обладает бесконечной возможностью проявления энергии.