Как было на самом деле. Миражи Европы

Царь взбешен: «И сказал царь: даже и насиловать царицу хочет в доме у меня!» (Есфирь 7:8). Аман был казнен, и гнев царя утих (Есфирь 7:8–10). Иудеи спасены. А Есфири отдали «дом Амана» (Есфирь 8:7).

Библия говорит, что после падения и гибели Амана (= Ивана Молодого, см. ниже) иудеям удается отомстить своим противникам-персам и разгромить их. В честь такого события устанавливается специальный иудейский праздник ПУРИМ. Он широко отмечается до сих пор. Поводом для нападения иудеев на их противников послужил указ Арта-Ксеркса, отменявший прежнее постановление о преследовании иудеев. Новый указ царя уже восхвалял иудеев и давал им большие права.

История Есфири описана также в Русском Лицевом Летописном Своде. Причем здесь некоторые события освещены по-другому, чем в канонической синодальной версии. На рис. 57 показана свадьба Артаксеркса (он назван здесь Ахасверосом) и Есфири. На рис. 58 представлено избиение Персов Иудеями. Справа – повешенные сыновья Амана.

Рис. 57. Свадьба Артаксеркса и Есфири. Книга Есфирь. Русский Летописный Лицевой Свод. Библейская история. Книга 4. Лист Х-395 оборот, с. 114. Взято из [490:4].

Рис. 58. Избиение персов иудеями. Книга Есфирь. Русский Летописный Лицевой Свод. Библейская история. Книга 4. Лист Х-414, с. 151. Взято из [490:4].

7.3. Русский оригинал и вкратце наша реконструкция

Согласно нашим результатам, библейский Артаксеркс (Ахасверос, по Лицевому Своду), он же Иван III Грозный, – якобы 1462–1505 годы, – является частичным фантомным отражением Ивана IV Грозного: 1533–1547–1584 годы. См. книгу «Библейская Русь», гл. 6. По мнению историков, Иван IV родился в 1530 году и был объявлен великим князем в 1533 году [988:00]. На самом деле, как мы показали в книге «Раскол Империи», гл. 2:24, Иван IV Грозный родился на четыре года раньше, то есть не в 1530, а в 1526 году. Эта датировка извлекается из астрономического гороскопа, изображенного на троне Ивана Грозного.

По нашей реконструкции, библейская Есфирь – это Елена Волошанка, жена Ивана Молодого, сына Ивана III = IV. Ее история неправильно датирована в романовской версии и отнесена в XV век. На самом деле, события происходили во второй половине XVI века. Елена была действительно иноземкой, приехавшей в Москву с юга. «В 1482 году наследник Иван Иванович женился на дочери МОЛДАВСКОГО господаря Елене Волошанке» [778], с. 115. В точном соответствии с показаниями Библии, она была иудейкой и принадлежала к известной в русской истории ереси жидовствующих. Которая в то время носила на Руси ТАЙНЫЙ характер [690], с. 10–12. Западные источники именовали этих еретиков лютеранами, протестантами. На рис. 59 приведена иллюстрация из знаменитого Русского Лицевого Свода, представляющая свадьбу Ивана Молодого и Елены Волошанки (Есфири).

Рис. 59. «Брак великого князя (Ивана Ивановича) Молодого… Женился великий князь всея Руси Иван Иванович, сын великого князя всея Руси Ивана Васильевича и взял за себя дочь воеводы Валашского Стефана княжну Елену». Лицевой Летописный Свод. Русская летописная история. Книга 16. 1475–1482 годы. Лист Ш-372 оборот, с. 524. Взято из [490:4].

Итак, библейская Есфирь – это молдавская княжна якобы XV века Елена Стефановна Волошанка, то есть Молдаванка. А ее отец – Молдавский Хан – это и есть библейский Мардохей. Здесь мы пока говорим о русской фантомной истории Ивана III якобы из XV века. Основной ее сюжет является отражением реальных событий XVI века, ошибочно или намеренно приписанных эпохе XV века в результате столетнего хронологического сдвига. При этом общая канва сохранена, но имена действующих лиц изменены.

Вкратце изложим дальнейшие события по версии, отнесенной в XV век [372], т. 1. Якобы в 1487 году новгородский архиепископ Геннадий обнаруживает ересь жидовствующих и начинает ее преследование. В Новгороде, то есть в Ярославле, по нашей реконструкции, ересь была уничтожена. Однако в Москве еретиков почему-то не трогали. Дело в том, что они составляли БЛИЖАЙШЕЕ ОКРУЖЕНИЕ ЦАРЯ ИВАНА III. Тем не менее, Геннадий и другие иерархи русской церкви настаивают на жестоком преследовании еретиков: «Казнить еретиков – жечь и вешать!» [690], с. 13.