Читаем К преподобному Серафиму в Вырицу полностью

Об этом, исключительно финансовом интересе митрополита Илии к России, говорит записка Патриарха Алексия (Симанского) к председателю Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР, полковнику госбезопасности Г. Г. Карпову: «Антиохийский Патриархат лелеет надежду, что Русская Церковь, и в особенности Русское Правительство – возобновит давнюю традицию систематической материальной помощи бедной Антиохийской Церкви – на иконы, на церкви, на отдельных особенно неимущих иерархов и т. д. Именно государство, само, а не через Церковь, в дореволюционное время широко субсидировало Антиохийскую Церковь, исходя из государственных соображений о необходимости поддерживать Православие на Востоке. „Ортодоксия“ – это основной мотив всех пожеланий Антиохийского П[атриар]хата. М[итрополит] Илья вызвался быть нашим официозным (не официальным) посредником между нами и П[атриар]хами греками – и тут, по его мнению, решающим фактором является степень нашей возможности давать им деньги… Т[аким] обр[азом], доминирующим мотивом его высказываний является вопрос о материальной помощи: деньгами, богослужебными предметами, парчой, панагиями, крестами, митрами и т. д.

М[итрополит] Илья очень надеется на то, что Вы его выслушаете по тем же вопросам; видно он возлагает большие надежды на помощь именно государства. Преданный Вам П[атриарх] АЛЕКСИЙ 20. XI.47» (ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 2. Д. 59. Л. 58–59).

Впоследствии Предстоятель Русской Православной Церкви писал о митрополите Илии: «Он, конечно, желает приехать к нам, чтобы снова получить от нас всякие подношения, иконы, деньги, и затем всем тем торговать у себя на родине». (Из письма Патриарха Алексия Г. Г. Карпову от 13 сентября 1952 года. ГАРФ фонд 6991с. оп.2. д. № 85. л. 69).

Не было никакой переписки митрополита Илии со Сталиным, никогда не присуждали ему Сталинскую премию, никаких письменных свидетельств о его молитвенных подвигах в период Великой Отечественной войны не имеется – в дневниках и письмах Патриарха Алексия I, равно как и его секретаря Д. Остапова, митрополит Илия как молитвенник и спаситель России нигде не упоминается. Можно еще отметить, сей иерарх был одним из активнейших деятелей экуменического движения, а после его кончины была найдена не только его переписка с Папой Римским, но также многочисленные сокровища, вывезенные из России. Подробно о митрополите Илии и его поездках в СССР:

(http://www.k-istine.ru/pseudoconfession/pseudoconf ession-087. htm)

Остается только привести слова из видеоинтервью известного петербургского протоиерея Василия Ермакова, который был живым свидетелем приезда митрополита Илии в Ленинград: «Это проходимец, собиравший и увозивший русское национальное достояние».

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература