Читаем К преподобному Серафиму в Вырицу полностью

Мыслям ложным всегда соприсутствует и содействует темный и лукавый дух обольщения. Отец лжи – диавол, так говорит Евангелие; ложь – диавольское свойство. Усвоивший себе мысли ложные, усвоил себе свойства диавола, вступил в сродство с отверженными ангелами, сделал для себя соединение с Богом несродным, неестественным. Чуждый Бога – чужд спасения и жизни духовной… Вступившие в общение с диаволом и в порабощение ему – находятся в прелести, суть храмы и орудия бесов, жертвы вечной смерти и жизни в темницах ада… Одна мысль ложная может свести в ад!»

Итак, где ложь, там и отец лжи – лукавый человекоубийца, стремящийся обольстить, обмануть и направить всех на путь вечной погибели. Согласие с ложью – согласие с диаволом, «ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8,44). Распространяющий ложь, как и поверивший в нее, вступают в общение с падшими духами. Один только ложный помысел может отлучить человека от Бога и привести к погибели: так учат святые отцы.

Поэтому не удивительно, что, получив в руки первое книжное издание о старце Серафиме – «Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий» (составитель А. Трофимов. Москва. Братство святителя Алексия. 1996), изобилующее многими грубейшими фактическими ошибками и кощунственными небылицами, настоятель храма в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы в поселке Вырица, приснопамятный протоиерей Алексий Коровин, прослуживший почти 40 лет у святых мощей преподобного, выйдя из алтаря по окончании всенощного бдения под воскресный день, произнес: «Братия и сестры! Если человек разумный, расположенный к Православию, прочтет подобное писание, то может решить, что у нас не Церковь Православная, а театр кабуки».

Можно разобрать лишь некоторые «яркие» фрагменты из этого «писания»:

Прежде всего, Трофимов использует в нем уже набившую оскомину легенду о явлении Пресвятой Богородицы митрополиту Гор Ливанских[2] Илии (Караму) в 1941 году. Эта история кочует из одного православного издания в другое с начала 90-х годов XX века. Она состоит из целого ряда абсолютно ложных утверждений. В частности, в ней рассказывается о переписке митрополита со Сталиным, результатом которой стало церковное возрождение в Советском Союзе… Говорится и о том, что правительство СССР якобы пригласило этого восточного иерарха в Россию, наградило Сталинской премией и многое другое, чего на самом деле не было и быть не могло. Пишется также, что Матерь Божия открыла митрополиту Илии имена праведников, молитвами которых Господь помиловал Россию в годину Великой Отечественной войны: «Среди них первым Пречистая назвала имя старца иеросхимонаха Серафима Вырицкого…»

К неминуемой печали любителей мифологии следует сказать, что практически все, описанное в указанной легенде является беспардонной и душепагубной ложью. Кроме одного – митрополит Илия (Карам) по своей личной просьбе и последовавшему затем приглашению Патриарха Алексия I действительно приезжал в Советский Союз в декабре 1947, а затем в июле 1948 года. Только приезжал он с сугубо меркантильными целями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература