Читаем К преподобному Серафиму в Вырицу полностью

Дома я выполнила все по слову старца, и боль стала уходить. А через неделю я, как и благословил отец Серафим, приехала к нему в Вырицу копать огород и сажать картошку. Рука совсем перестала болеть.

С тех пор я стала очень часто ездить к батюшке. Всегда с радостью. Вернувшись из Вырицы, летала, как на крыльях. Ездила и днем, и вечером. Если ездила вечером, то там и ночевала. Однажды я всю ночь не могла уснуть, и батюшке сказали: «Шура всю ночь не спала». – «Сегодня будет спать крепко», – отвечал он. И действительно, на следующую ночь я спала необычайно крепким сном.

Однажды, когда я вошла в келлию старца, он велел мне сесть в кресло, и мы с ним о многом говорили. Тогда, как бы в шутку, он сказал: «Александра, ты сшей карман». Я поняла, что у меня всегда на хлеб будет, за это ежедневно и благодарю Бога.

Возила я к батюшке и детей. Сыну было тогда 3 года, а дочке 8 лет. Отец Серафим дал им сладости и благословил. Знаю, что его благословение и молитвы хранят нас и по сей день.

<p>«Ничего не бойтесь!»</p>

О том, как преподобный Серафим Вырицкий помогает людям решать сложные жизненные проблемы и при этом одаривает их небесной радостью, рассказ раба Божия Сергея.

…Это было в середине зимы 1949 года. Моя мама Александра Александровна привезла моего старшего брата и меня в поселок Вырица.

Тяжелое, послевоенное время. Все мои родственники перенесли блокаду. Потери в нашей семье следовали одна за другой. Сначала бабушка в 30-х годах потеряла своего мужа, затем старшего сына, потом младшего – моего отца – на фронте. Жили мы тогда за счет своего огорода, да на небольшую пенсию, которую получала бабушка за погибшего младшего сына. Мама, подорвавшая здоровье во время войны непосильным трудом, нуждалась в операции и была очень слаба физически.

Несмотря на все трудности и скорби, бабушка и мама не опускали рук, трудились и старались по мере возможности посещать Шуваловскую церковь. Мама одно время даже пела на клиросе. Бабушка была человеком очень твердой веры и никогда не пропускала воскресных богослужений. Крестил меня у нас дома, тайно, священник Шуваловской церкви отец Владимир.

В конце 1948 года на нашу семью обрушилась новая беда. На наше жилье стали претендовать, воспользовавшись доверием моих родных, посторонние люди.

После войны население Удельной, Озерков, Шувалова было небольшим. Многие поумирали во время войны от голода. Людей, ходивших на службы в церковь, все знали, а факт посещения церкви тогда воспринимался по-разному. Теперешнему поколению трудно представить себе то время, когда люди боялись сказать лишнее слово. Все всего боялись. Ну, а некоторые пользовались слабостью беззащитных.

Маму вызвали в суд для раздела жилья. У часовни Ксении Блаженной на Васильевском острове пожилая монахиня, увидев слезы мамы, посоветовала съездить к старцу Серафиму в Вырицу.

В первую свою поездку мама поехала одна, и, как она говорит, ноги сами привели ее к храму в честь Казанской иконы Божией Матери. Почти у самой церкви мама встретила монахиню (это была келейница отца Серафима, как выяснилось позже). Она и рассказала, как найти батюшку. Но предупредила о том, что батюшка советует всем своим посетителям сначала сходить в храм, помолиться, а потом приходить к нему. Мама так и сделала. После этого быстро нашла розовый дом на Майском проспекте. В тот день, как всегда, у отца Серафима было много народу. Люди приходили и уходили. Затем келейница сказала, что отец Серафим уже сегодня никого не примет: он молится и очень устал. Узнав мамину историю, мать Серафима посоветовала приехать на следующий день и, конечно, захватить с собой детей.

Через несколько дней мы были в Вырице в Казанском храме. После службы и принятия Святых Тайн мы пришли в дом к батюшке, где было опять много народу. Матушка Серафима подходила к каждому и тихо спрашивала посетителей о причине прихода. Те тихо отвечали. Опросив всех, матушка прошла в келлию отца Серафима, а через некоторое время вышла и, подходя к каждому, очень ровным голосом, лаконично передавала слова старца каждому. «А вам батюшка сказал, что надо дом купить»; «Дочь замуж выдавайте, батюшка благословил»; «Вам батюшка корову не советует покупать», – запомнились маме некоторые ответы отца Серафима.

Подойдя к маме, матушка Серафима сказала: «А вы подождите». Затем, проводив всех посетителей, открыла дверь в батюшкину келлию и тихо произнесла: «Проходите к батюшке». И мы… вошли.

Я прошел к батюшке первым, за мной брат, за ним мама. Увидев лежащего на постели старца, мы с братом подошли к изголовью и встали. Мама остановилась сзади, у ног старца. Батюшка погладил нас с братом по голове, перекрестил. Он протянул руку, подал мне два небольших мандарина и сказал, обратившись к маме: «Мандарины вашим ребятишкам, а квартиру вашу никто не тронет. Ни у кого это не получится. Ничего не бойтесь, ни у кого ничего не получится». Благословил всех троих и добавил: «Идите с Богом, все у Вас будет хорошо». И мы вышли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература