Изнанка земного рая (сборник)

Суть христианского учения проста:
От тлена жаждешь ты освободиться?
Тогда познай трагедию креста
И к жизни вечной сможешь возродиться.

Можно всю жизнь изучать литературу, принятую считать духовной, получать обширные знания в области богопознания, но при этом оставаться далеким от духовной жизни. И здесь ничего удивительного нет. Кто-то из философов (Монтень или Сенека, не помню точно) сказал, что человек, прочитавший множество умнейших книг, но не применяющий их на практике, уподобляется ишаку, нагруженному книжными премудростями. Знание – это сила, но потенциальная, и если ею не пользоваться, то зачем она нужна? Какой смысл приобретать знания, не применяемые в плоскости практической жизни? Тем более в духовной сфере! Но как их применить? К чему призывают духовные истины плотского, в лучшем случае – душевного человека, то бишь нас с вами? К тому, чтобы мы наступили на горло собственной песне. Непонятно? Давайте порассуждаем. Для начала немного теории, чтобы оперировать согласованными для уяснения сути вопроса понятиями. Кто такой плотский человек? Тот, который сам для себя является Богом, поэтому и живет он, полагаясь исключительно на собственные чувства, желания и стремления. «Плотский» он потому, что прежде всего угождает своей плоти, а именно: плотским желаниям, страстям и похотям. Иначе говоря, если человек живет для себя независимой от Бога жизнью, он является плотским. Из Послания к Галатам святого апостола Павла мы знаем, что «дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное». Не имея ни малейшего отношения к Богу, плотский человек при этом может быть и добрым, и честным, и ответственным. Конечно, мы с вами – не будем наговаривать на себя лишнего – ближе все же к состоянию душевного человека. Кто из нас не знает о Боге и Его искупительной жертве на кресте? Да и в церкви иногда бываем, молитву «Отче наш» знаем и в Библию, может быть, заглядывали. Но мы, как и плотский человек, с Богом не знакомы, потому что «сами с усами», то есть полагаемся в жизни на себя, а о Боге вспоминаем, когда, что называется, деваться некуда и не от кого больше ждать помощи и поддержки. И среди нашего брата могут встречаться люди с прекрасными душевными качествами, со многими из них лично знаком – но нет у нас самого главного, о чем говорят достигшие духовных высот подвижники веры: в центре нашей жизни нет Бога. А вот теперь я хочу перейти к рассмотрению темы, которая в последние годы являлась предметом моих размышлений.