Читаем История в девяти книгах полностью

Ливийские горы, горная цепь в Египте 118, 124.

Ливийцы (в войске Ксеркса), ливийские племена нильской Дельты VII 70, 71, 86, 165, 184.

Ливийцы, хамитское племя, пришедшее в Северную Африку из Азии; они оттеснили или уничтожили коренное население страны II 8, 18, 28, 30, 32, 50, 77, 99, 150; III 12, 13; IV 155, 158—160, 168, 170, 173, 179, 181, 186—189, 191, 192, 197, 203; V 42; VII 70, 71, 86, 165, 184.

Ливия, одна из частей света, омывается кругом Океаном I 46; II 12, 15—19, 22, 24—26, 32—34, 54—56, 65, 119; III 17, 96, 115; IV 29, 41—45, 145, 150, 151, 153, 155—157, 159, 160, 167, 175, 179, 181, 185, 191, 192, 195—199, 204; V 42, 43.

Лигдамид, наксосец, сторонник Писистрата I 61, 64.

Лигдамид, отец Артемисии, галикарнассец VII 99.

Лигии азиатские в войске Ксеркса VII 72.

Лигии, доиндоевропейское население Верхней Италии и южной Франции, Балеарских островов, Корсики и Сардинии, вытесненное кельтами V 9; VII 165.

Лид, миф., брат Миса и Кара, родоначальник лидийцев 17, 171; VII 74.

Лида, место на горе, укрепленное педасийцами в войне с Гарпагом I 175.

Лидий, река на границе Боттиеи и Македонии VII 127.

Лидийцы (меоны), народность в Малой Азии; по Геродоту часть их (тирсены) переселилась в Италию I 7, 10, 11, 13, 18, 19, 27, 28, 34—36, 45, 47—50, 53, 54, 69, 71, 72, 74, 76, 79, 80, 81, 83, 84, 86, 87, 90—94, 103, 153, 155—157, 171; II 167; III 90; IV 45; V 12, 49, 101, 102; VI 32, 125; VII 27, 29, 74.

Лидия, область и царство в Малой Азии I 79, 93, 94, 142; III 127; V 52; VII 30, 31, 42, 74, 127.

Лик (вероятно, совр. Маныч), река в Скифии, в земле фиссагетов IV 123.

Лик, река во Фригии, приток Меандра VII 30.

Лик, миф., сын Пандиона, прибыл в страну термилов и стал родоначальником ликийцев I 173; VII 92.

Лик, сын Спаргапифа, скиф IV 76.

Ликаред, сын Меандрия, поставлен персами тираном о. Лемноса III 143; V 27.

Ликид, член афинского совета пятисот, высказался за мир с персами и был побит народом камнями IX 5.

Ликийцы, по-видимому, принадлежали к числу хетто-лувийских народностей в Малой Азии; по преданию, вышли с Крита I 28, 147, 171, 173, 176; III 90; VII 92.

Ликия, область в Малой Азии между Карией и Памфилией III 4; IV 35, 45.

Ликомед, сын Эсхрея, афинянин, первым из эллинов овладел вражеским кораблем при Артемисии VIII 11.

Ликоп, доблестный спартанец, пал при осаде Самоса III 55.

Ликофрон, сын коринфского тирана Периандра, убит на о. Керкире III 50—53.

Ликург, миф., законодатель Спарты (быть может, древнее лаконское божество) I 65, 66.

Ликург, отец Амианта, аркадец VI 127.

Ликург, сын Аристолаида, афинянин, вождь партии педиеев в Афинах I 59, 60.

Лименей, город близ Милета, где милетяне потерпели поражение от Алиатта, лидийского царя I 18.

Лин, миф., сын Аполлона, прекрасный юноша, рано погибший, олицетворение природы, гибнущей в цветущую пору, которую побеждают летний зной и зимние холода II 79.

Линд, город на восточном берегу о. Родоса I 144; II 182; III 47.

Линдяне, жители Линда VII 153.

Линкей, миф., сын Египта, муж Данаиды Гипермнестры II 91.

Липакс, город в Македонии VII 123.

Липоксаис, миф., сын Таргитая, родоначальник скифов-авхатов IV 5, 6.

Лис, река во Фракии, впадающая в море близ совр. Дедеагач VII 108, 109.

Лисагор, отец Гистиея, милетянин V 30.

Лисагор, сын Тисия из Пароса VI 133.

Лисаний, эретриец, жених дочери Клисфена Агаристы VI 127.

Лисикл, отец Аброниха, афинянин VIII 21.

Лисимах, отец Аристида, афинянин VIII 79, 95; IX 28.

Лисистрат, афинянин, прорицатель VIII 96.

Лисы, город в Македонии VII 123.

Лих, спартанец, нашел в Тегее останки Ореста и перевез в Спарту I 67, 68.

Локры, греческое племя VII 132; VIII 66; IX 31.

Локры озольские (или западные), греческое племя, обитавшее между Этолией, Доридой, Фокидой и Коринфским заливом VIII 32.

Локры опунтские, греческое племя, жившее на побережье против о. Евбеи VII 203; VIII 1.

Локры эпизефирские (т. е. локры, живущие на западе), поселение на восточном побережье южной части Калабрии VI 23.

Локсий см. Аполлон Локсий.

Лотофаги, племя в Ливии IV 177, 178, 183.

«Лощины» (Келы), прибрежная низменность на Эвбее VIII 13.

Мавсол, отец Пиксодара из Киндии, предок царя Галикарнасса V 118.

Магдол (Мегиддо), город в Палестине, на границе Египта и Сирии, где царь Неко разбил сирийцев II 159.

Маги, первоначально особое мидийское племя, из которого образовалась впоследствии жреческая каста у персов I 101, 107, 108, 120, 128, 132, 140; III 61, 63, 65, 66, 74—79; VII 113, 191.

Магнесия, город в Карии на р. Меандре I 161; III 122, 124, 125.

Магнесия, область в Фессалии между Пагасейским заливом и Фракийским морем VII 176, 183, 188, 193.

Магнеты, азиатское племя, принадлежало к I персидской сатрапии III 90.

Магнеты, фессалийское племя, подчинилось Ксерксу VII 132, 185.

Мадиес, сын Протофиея, скифский царь, вытеснил киммерийцев из Европы и затем вторгся в Мидию (VII в. до н. э.) I 103.

Мадит, город на Херсонесе VII 33; IX 120.

Мазарес, мидянин, военачальник в войске Кира I 156, 157, 160—162.

Македны, дорийское племя на Пинде, вторглось в Пелопоннес I 56; VIII 43.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

12 великих комедий
12 великих комедий

В книге «12 великих комедий» представлены самые знаменитые и смешные произведения величайших классиков мировой драматургии. Эти пьесы до сих пор не сходят со сцен ведущих мировых театров, им посвящено множество подражаний и пародий, а строчки из них стали крылатыми. Комедии, включенные в состав книги, не ограничены какой-то одной темой. Они позволяют посмеяться над авантюрными похождениями и любовным безрассудством, чрезмерной скупостью и расточительством, нелепым умничаньем и закостенелым невежеством, над разнообразными беспутными и несуразными эпизодами человеческой жизни и, конечно, над самим собой…

Александр Васильевич Сухово-Кобылин , Александр Николаевич Островский , Жан-Батист Мольер , Коллектив авторов , Педро Кальдерон , Пьер-Огюстен Карон де Бомарше

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Античная литература / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги