История хазар-иудеев. Религия высших кланов

⁵⁹ О хазарской победе было известно также и в Византии. На традицию, повествующую, что Джаррах был убит в сражении при Баланджаре, ссылаются Балами и ибн аль-Асир. Представляется, что присутствует путаница между успешной осадой Баланджара в 104 году и катастрофой там, имевшей место раньше.

⁶⁰  Bal‛ami, 519.

⁶¹  Ṭabari, II, 1531, 1595.

⁶² Ibn-al-Athīr, loc. cit.

⁶³  Ср.: Michael Syrus, II, 501.

⁶⁴ Ibn-al-Athīr, loc. cit.

⁶⁵ Или аль-Джураши. Велльгаузен утверждает, что аль-Хараши – нисба к Хариш ибн-Амиру.

⁶⁶ Ibn-Khaldūn, III, 82.

⁶⁷  Bal‛ami, 520.

⁶⁸ Bal‛ami, 522: ṭakhāni az ān khūd. Титул использовался у хазар и других тюркских народов и связывает их с западными тюрками. Первоначальное значение – «потомок кузнеца».

⁶⁹ Балами имеет в виду сверхъестественного гостя. Ибн аль-Асир говорит просто о всаднике на белом коне. Ибн-Хальдун рационализирует историю и говорит об «одном из лазутчиков Саида».

⁷⁰ Возможно – maula (клиент), имеющий хазарские корни. Он упоминается Табари еще раз с нисбой аль-Хазари.

⁷¹ Ibn-al-Athīr, s. anno 112.

⁷² Дополнительные детали можно найти у Касем Бега «Ṭabari», указ. соч., 637.

⁷³ Ya‛qūbi, II, 381. Аль-Муффадал ибн Салама объясняет пословицу о голове хакана ссылкой на деяние Саида.

⁷⁴ Bal‛ami, 531. Количество явно слишком большое.

⁷⁵  Там же, 529.

⁷⁶  Там же.

⁷⁷ Balādhuri, 206; Ya‛qūbi, II, 381.

⁷⁸ Ṭabari, II, 1531–1532; ibn-al-Athīr, s. anno 112.

⁷⁹  Balādhuri, 207.

⁸⁰  См. гл. 6.

⁸¹ Ср. ст. автора «Караиты Восточной Азии» B.S.O.A.S. 1944, XI/2.

⁸²  См. гл. 1.

⁸³  Ṭabari, II, 1560 и др.

⁸⁴ Balādhuri, 207: alf ahl bayt min al-Khazar. Выражение ahl bayt едва ли означает «выдающиеся семьи».

⁸⁵ Ṭabari, loc. cit. «Гора хазар» употребляется в Ḥudūd al-‘Ālam, 47. Заки Валиди уверенно идентифицирует ее с кавказским пиком Богос.

⁸⁶ Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 305.

⁸⁷ См. выше.

⁸⁸ Об отступлении Масламы было известно византийцам – об этом писал Феофан.

⁸⁹ Рассказ ибн аль-Асира наиболее подробный. Табари и Якут не упоминают об отсуплении.

⁹⁰ Табари и ибн аль-Асир, вместе с Феофаном, относят главный бой с хазарами к этой кампании. То есть речь идет о сражении, в котором был убит «сын хакана» перед уходом из Хазарии. По Якуби, сражение имело место в Вартане. Это почти наверняка Варачан. Согласно аль-Куфи, сражение было в Дербенте. Нельзя утверждать, что рассказ вымышленный, на основании того, что Балами и аль-Куфи ненадежны, или потому, что ничего не сказано о такой битве у Марвана. Есть независимые подвтерждения события.

⁹¹ Сын халифа. Его карьера была неудачной и закончилась трагически с приходом Аббасидов.

⁹² Сын аль-Валида I.

⁹³ Bal‛ami, 534.

⁹⁴ Заки Валиди цитирует из аль-Куфи описание этой повозки. Ее пол был выстлан коврами, полог был сделан из шелковой парчи, сверху – золотой гранат. Описания повозок в свите хазарской принцессы – см. гл. 7.

⁹⁵ Представляется маловероятным, что это был командир 103 г.

⁹⁶ Хотя в рассказе Балами упоминается Барджик, сын хакана, а также хакан, мы не можем утверждать, что имеются в виду два хазарских царя – здесь присутствует какая-то путаница. У ибн Кутайбы Маслама встретил и убил хакана тюрок (хазар) и построил Баб в 113 г. Представляется вероятнее, что в 113 г. имело место сражение с хазарами, как мы это изложили, чем что описания относятся к победе Саида в предшествующем году, когда был убит сын хакана, а его голова отправлена Хишаму. С другой стороны, весьма подозрительным является обстоятельство, что в 113 г. еще один хазарский вождь (сын хакана по ибн Асиру, хакан – по ибн Кутайбе) был убит в кампании в целом неудачной и стоившей Масламе губернаторства. Возможно, Маслама, в то время занимавший положение выше, чем Саид, ответствен за то, что случилось годом раньше. В любом случае поговорка «он пришел с головой хакана» или «более гордый, чем тот, кто пришел с головой хакана» относится к реальному событию. Фрейтаг считает, что оно случилось в Центральной Азии в 119 г. Тогда хакан тюрок Тюргеш был убит после поражения тюрок в частной ссоре и был похоронен своими людьми. Головы некоторых тюрок присылались Хишаму с «пометкой» – хакан, однако нет никаких указаний на то, что арабы владели его телом.

⁹⁷ Bal‛ami, 538.

⁹⁸ Сирийская хроника, цитируемая Кмоско, говорит о каменщиках и других рабочих в армии Масламы.

⁹⁹  Ṭabari, II, 1562.

¹⁰⁰  Bal‛ami, там же, ср. п. 51.

¹⁰¹ Ibn-al-Athīr, s. anno 114. Указание, что Марван вернулся с Масламой, судя по всему, неверно.

¹⁰²  Bal‛ami, 539.

¹⁰³ Balādhuri, 207. Табари игнорирует губернаторство Саида.

¹⁰⁴  Так у Балазури, там же. У Балазури Кисаль, у Балами – Касаль, у Аль-Куфи – Касак.

¹⁰⁵  Ṭabari, II, 1573.

¹⁰⁶ Главный рассказ ибн аль-Асира об экспедиции Марвана дан в s. anno 114, но это слишком рано. Есть и повторение – s. anno 119. Табари не сообщает ничего, кроме факта, что Марван был губернатором Армении и Азербайджана в 119 г. Большинство авторов сходятся во мнении, что экспедиция Марвана имела место в 119/737 г.

¹⁰⁷  Bal‛ami, 539.