Читаем Истории о Триаде полностью

Очень важный момент. Абсолютно правильно – отыгрываем разные сценарии, в первую очередь те, которые боимся. Например, сценарий, который мы боимся, а мы начинаем визуализировать как мы с достоинством выходим из ситуации. Мы делаем очень четкий отпечаток на нашем будхи (на поверхности нашего разума), и в дальнейшем все склонно (при прочих равных) скатываться по сценарию, который был в визуализации.

Ирина

Многие говорили, что практика Анриты не нравится, потому что ее делать сложно. На этот раз, практикуя Анриту, я была очень рада такой возможности быть некрасивой. Ко мне пришли образы из жизни, когда в каких-то ситуациях я вопреки себе пыталась понравиться. Сейчас, можно сказать, отыгрывались те ситуации из жизни, когда я хотела понравиться вопреки себе и при этом чувствовала какую-то дисгармонию внутри, как бы говорила этим ситуациям, что могу быть такой – в этом я чувствовала свою свободу.

Вадим Запорожцев: Зачем нам нужна йога визуализации? Мы не свободны, мы не свободны от общественного мнения, мы визуализируем не свои картинки, а ожидаемые от нас, мы не сами по себе живем, мы хотим подстроиться под то, что удобно, чтобы нас все похвалили и т.д. И мы сами невольно становимся цензорами для самих себя. Мы сами себя загоняем в рабство и сами для себя становимся надсмотрщиками, пытаясь гипотетически удовлетворить вкусы толпы.

Требуется очень серьезная смелость, чтобы вопреки мнению толпы вести себя красиво и естественно, т.е. быть свободным. Цель йоги – свобода!

Но, иногда, когда реальная ситуация, у нас начинают руки-ноги трястись. Среднестатистический человек очень боится отказывать. Вместо того чтобы сказать: «Нет, не будет», мы начинаем юлить и из нас начинают веревки вить. Очень полезно бывает отыграть эту ситуацию своей свободы – я свободен визуализировать все, что угодно! Что называется: «полюбите нас черненькими, беленькими нас все полюбят».

Наталья

Я не первый раз практикую Анриту и на этот раз, как ни странно, она мне действительно доставила удовольствие – получилось погружение в практику. Заметила, что какое бы я ни делала движение, гримасу, ловила себя на мысли, что и это я.

Елена

Когда я смотрела со стороны как все танцуют, мне казалось, что будет очень легко выйти и вытащить все из себя. Когда начала танцевать оказалось, что это не так просто и мне очень хотелось, чтобы, когда я корчила рожицы, чтобы другие практикующие мне подыгрывали. Потому что, когда люди начинают взаимодействовать, начинают все больше вытаскивать из себя. Мне этого очень не хватало, поэтому, когда я пыталась корчить какие-то рожи и смотрела на людей, они не корчили, то я начинала зависеть от мнения окружающих.

Анна

Это не первая практика Анриты, которую я практикую, пошла очень легко, как и у многих. Я проваливалась в какие-то свои мысленные миры, ситуации, и только время от времени вспоминала, что надо кривляться, хотя некрасивые движения тела шли очень легко. В позе Шавасана с визуализацией, я стала вспоминать насколько некрасиво я двигалась, возникло какое-то абсолютно гадкое ощущение, комок в груди, в горле – захотелось закричать, либо сделать что-то другое, вообщем было очень неприятно. Поэтому я постаралась расслабиться и визуализировать красивый гармоничный танец и это очень помогло. Сначала я визуализировала как танцевала физически, потом ощущения становились более тонкими – мысленный танец души, а потом все превратилось в вибрацию света. Все ушло и стало легко и радостно, пришла Рита.

Марина

Анрита дается очень нелегко, хотя я не первый раз практикую. Мне она дается с очень большим трудом и очень сложно ее долго выдержать, поэтому я решила применить йогу визуализации и представила, что у меня танец-пытка, меня пытают, бьют по почкам, по коленкам, то ломают пальчик, то ногти выдирают, в это время у меня гримасы получались более ужасные – это можно выдержать длительное время.

В позе отдыха я представила, что я огонь, вписывающийся в природу, танцую очень пластично. То я большой огонь, то маленький. Кругом оранжевые и фиолетовые софиты, потому что огонь в основном оранжевый и фиолетовый, и их как бы два круга – один большой круг, в нем большие языки огня, а сзади экран, в котором все это отражается в увеличенном масштабе, а в центре маленький костерчик, где тлеют угли. Я представила, что иду босыми ногами по раскаленным углям, но ничего не чувствую, и внутри меня как-то все перегорело. Этот огонь сжег во мне отрицательные эмоции и всю Анриту.

Ольга

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное