Читаем Истории из уст Си Цзиньпина полностью

С сегодняшней точки зрения Цзычань является образцом человека, который все делал своими руками, Цзыцзянь – примером назначения кадров и возложения обязанностей, а Симэнь Бао – представителем строгого надзора.

В работе с народными массами основой являются подход и взаимоотношения, а ключом – способы и методы. Если способ неправильный, то даже с добрыми намерениями можно совершить дурное дело. Си Цзиньпин привел в пример историю «Трижды не», чтобы объяснить важность способов и методов при работе с народом. Указание «не мочь обманывать» означает, что, управляя, необходимо лично заниматься делами и вникать во все мелочи, а также максимально демонстрировать открытость и прозрачность, справедливость и правду. Указание «не хотеть обманывать» состоит в том, чтобы ставить на ответственные посты мудрых и добродетельных, в широких масштабах осуществлять перевоспитание, воодушевлять народ реальными успехами, честностью и искренностью затрагивать души людей, воодушевлять их высокими ценностями. Указание «не сметь обманывать» означает, что использование закона и жесткого стиля в работе – хорошее лекарство для борьбы с неизлечимыми болезнями общества; только с помощью жестких мер можно усмирять смуту, а применяя законы, можно искоренить злоупотребления и пороки – восстановить мир и спокойствие.

Что касается работы с народными массами, то Си Цзиньпин еще в молодые годы стал специалистом в этом вопросе. Когда он был секретарем низовой партийной организации городского округа Ниндэ, то сам объездил все деревни и поселки, входившие в округ, ходил по несколько часов пешком с проверками в отдаленные горные деревни; он не только уделял внимание народу, но и узнавал его реальную жизнь, то есть смотрел, как спят люди, что они едят – и это была ситуация, когда народ «не мог обманывать». На севере провинции Шэньси Си Цзиньпин жил в производственной бригаде, в деревне, и ему приходилось делать все сельскохозяйственные работы: и обрабатывать землю, и таскать уголь, и строить дамбу, и возить удобрения. Он испытал много трудностей, когда строил дамбы на аллювиальных почвах[73]. Си Цзиньпин основал кооператив по производству металла, построил автоклав для получения биогаза. Он всегда хорошо относился к народу, отдавал все силы ради его интересов, и в глазах односельчан Си Цзиньпин был «трудолюбивым и стойко переносившим трудности хорошим молодым человеком», «хорошим секретарем для бедняков и бедных середняков» – и это была ситуация, когда народ «не хотел обманывать». Работая в уезде Чжэндин[74], он строго наводил порядок в финансовых делах деревни и боролся с экономическими преступлениями. Приехав в Фучжоу, он вместе с руководством города за два дня принял семьсот посетителей из народа и за это ограниченное время решил двести вопросов; возглавляя провинцию Чжэцзян, он сделал приоритетом своей работы предотвращение загрязнения окружающей среды, обеспечил экологическую безопасность – и это была ситуация, когда народ «не смел обманывать».

<p>Куда стремятся людские сердца</p>

Профессор Гарвардского университета Джон Кинг Фэрбэнк[75] в своей книге «Великая китайская революция» ставил вопрос: «Если в 1928 году все чаяния Китая как будто были на стороне партии Гоминьдан, то почему после 1920-х годов ситуация в корне изменилась?» И вот его ответ: «Руководство Гоминьдана совершенно прогнило», «поэтому потеряло доверие народа», руководство же Коммунистической партии Китая было «горячо предано своему делу, они были первопроходцами, которые воодушевляли великую нацию на борьбу». Он был ученым капиталистического мира, и не так-то просто было ему разглядеть устремления народа, что на самом деле говорит о главной причине победы китайской революции, а именно – о кровной связи компартии Китая с широкими народными массами.

«Мастерство кадровых работников – это тесная связь с народными массами». Январь 1989 года

Цит. по: «Избавление от нищеты». Издательство «Фуцзяньжэньминь чубаньшэ», 1992

В развитие темы

Фэрбэнк – пожизненный профессор Гарвардского университета, один из самых известных исследователей Китая, которого называли «китаист номер один». Как он признавался в автобиографии, «все прошедшие пятьдесят лет я занимался тем, что познавал Китай». Фэрбэнк приехал в Китай в 1930-е годы, преподавал в университете Цинхуа[76], познакомился со [знаменитым архитектором] Лян Сычэном и его супругой Линь Хуэй-инь. Китайское имя Фэрбэнка, Фэй Чжэнцин, выбрал для него именно Лян Сычэн.

«Великая китайская революция» – одна из лучших работ Фэрбэнка, в которой описана политическая ситуация и социальные изменения, происходившие в Китае за 185 лет с 1800 по 1985 год.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Открытый заговор
Открытый заговор

Работа «Открытый Заговор» принадлежит перу известного английского писателя Герберта Уэллса, широко известного в России в качестве автора научно-фантастических романов «Машина времени», «Человек-невидимка», «Война миров» и другие. Помимо этого, Уэллс работал в жанрах бытового романа, детской, научно-популярной литературы и публицистики. «Открытый Заговор» – редкий для английского писателя жанр, который можно назвать политическим. Предлагаемую работу можно даже назвать манифестом, содержащим призыв к человечеству переустроить мир на новых началах.«Открытый Заговор» ранее не переводился на русский язык и в нашей стране не издавался. Первая версия этой работы увидела свет в 1928 году. Несколько раз произведение перерабатывалось и переиздавалось. Настоящая книга является переводом с издания 1933 года. Суть предлагаемого Уэллсом переустройства мира – в демонтаже суверенных государств и создании вместо них Мирового государства, возглавляемого Мировым правительством. Некоторые позиции программы «Открытого Заговора» выглядят утопичными, но, вместе с тем, целый ряд положений программы уже воплощен в жизнь, а какие-то находятся в стадии реализации. Несмотря на то что работа писалась около 90 лет назад, она помогает лучше понять суть процессов, происходящих сегодня в мире.

Герберт Джордж Уэллс , Герберт Уэллс

Государство и право / Политика / Зарубежная публицистика / Документальное