Читаем Исповедание веры полностью

Поэтому те люди, которые хотят завладеть чужим вниманием, ведут себя в меру противоречиво – "стой там, иди сюда" одновременно. Подают двойные сигналы. Тогда собеседник вынужден теряться в догадках, что "хотел сказать автор" – в итоге, он тонет в зыбучих песках неопределенности, ожидая новую порцию информации, которая должна спасти, но на самом деле, ухудшает его положение ещё больше. Неочевидное нарушение личных границ.

Так вот… всегда отслеживайте, чего, в результате общения, у вас стало больше – тревоги или спокойствия? Какой плод рождает в вас тот или иной человек.

Манипулятор (тот, кто неправомерно пытается получить власть над другими) всегда будет создавать контролируемую тревогу. Так, чтобы вызывать зависимость от себя.

Учитель (тот, кто освобождает и обогащает) всегда будет исцелять и укреплять спокойствие.

Способность к различению – высшая добродетель.

Пользуйтесь ею для накопления мира сердечного и добра – это и есть Бог.

Против клеветников.

Друзья мои, хочу поделиться с вами одной мыслью, которую я прочла в книге "Последняя точка" (*) – в одном из рассказов о мытарствах, говорится, что человек, поверивший клеветнику и из-за этого изменивший свое отношение к ближнему – тяжко согрешает.

Клевета приносит вред только тому, кто ей верит, а не тому против кого клевещут. Потому, что клевета затмевает образ Божий другого человека, который мы все должны почитать. Верящий клевете – позволяет самого себя испортить. Поразительная беспечность.

Ни грехи, ни немощи, ни тяжесть креста ближнего не должны менять наше отношение к человеку, как к душе, которую Бог любит и хочет спасти.

Подумайте, почему дикие звери не трогали святых, которых бросали им в ров на съедение? – Потому что святой преодолел внутри себя двойственность мира и утвердился в добре – перестал быть способен творить зло и выделять агрессию, даже видя непосредственную угрозу своей жизни.

Святой – недоступен для клеветы.

Так же и вы, стремитесь к святости, друзья.

Как только почувствуете, что от чьих-то слов стали думать о человеке хуже – отвергайте эту информацию, как пустой и бесполезный помысел. Есть такая пословица: "Лучше поверить врагу, чем не поверить другу" – т. е. лучше обмануться в своем хорошем отношении к человеку, чем оскорбить подозрениями тех, кому надо было верить. Если вы пострадаете от нечестного человека, то такие мучения Бог вменит в праведность, как ношение немощей других – это выполнение заповеди Божьей.

В защиту клеветников.

Смотрите дальше. Буквально.

Когда мне рассказывают про кого-то плохие вещи (призванные изменить мое отношение к тому человеку) – я не прерываю клеветника и продолжаю внимательно слушать. Не то ЧТО он говорит, а то ЗАЧЕМ он это говорит – за что он хочет, чтобы его похвалили: за предусмотрительность, за осведомленность (о чужих грехах), за заботу обо мне?

Оболганный человек – всего лишь повод, предлог что-то получить от взаимодействия со мной.

Бывают случаи, когда «клеветнику» самому плохо от этой информации внутри – тогда надо выслушать и утешить. Но, чаще всего, клеветник претендует на то, чтобы навести свой порядок внутри меня – его гордость пытается нарушить мои границы. В этом случае – "играйте на его поле, а не на своем" – отвечайте ему о нем, а не возмущайтесь тем человеком.

П.С. Это рецепт для совершенных.

Кто не умеет управлять своим вниманием – тому лучше избегать слушанья клеветы, чтобы не повреждаться.

Одиночество

Знаете, когда человек испытывает самое страшное одиночество?

Тогда, когда он все в своей жизни решает сам – когда он исключает из своей жизни Бога, как подателя благ и сам становится «богом» для себя: тогда человек сам воздействует на окружающую среду и не позволяет ей воздействовать на себя – он творит реальность, но не может почувствовать то, что есть (поэтому, рано или поздно, он будет уничтожен, как раковая клетка, которая противостоит всему организму…или убьет всех).

Надеющийся на Бога – всегда радостен, потому что ожидает только лучшее от Бога.

Вывод: Тот, кто творит свою волю – открывает "ящик Пандоры".

Зрада (предательство по-русски)

"Зрада" – это точка бифуркации сознания, – место, где все хорошее оборачивается во все плохое.

Возникает в результате:

1) отсутствия информации ("невежество – худший грех").

Там, где мы не знаем точно, появляются токсичные фантазии, потому что "лучше подготовиться к самому худшему варианту развития событий" – это реализация выживательного механизма.

2) сознательного непринятия хорошего.

Позитивная информация расслабляет, в то время как негативная – тонизирует (кортизол, адреналин и другие гормоны стресса мобилизируют силы организма, заставляя его бить или бежать).

Вывод: "Конфликт – главный двигатель прогресса". А также – укрепление эгоизма, когда подтвердилась правильность нашего предположения.

Целостное мировосприятие – признак святости, но и признак смерти, в каком-то смысле. Вечность несовместима с суетой.

По поводу «зрады» в христианстве…
Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное