Исповедание веры

(Бог – это красота. Но не всегда, красота – это Бог. Тут нет равнообратной зависимости).

Даже красота нашей удивительной Земли может мешать. Жил-был один старичок на горе Афон. Сидел в пещерке, просил Бога обо всех людях и о себе тоже. И Господь ему давал много кой-чего. Из окна пещерки был замечательный вид на море, острова, на голубое небо, а он дощечкой загораживал. Его спрашивали: «Старче, зачем же ты загораживаешь? Это же Божий мир, Божий свет».

А он отвечал: «Если б вы знали, какой свет у меня внутри».

(с) Пётр Мамонов

Это так ужасно, когда в человеке блистает святость, а в нем видят только привлекательную внешность.

Я каждый раз содрогаюсь, когда все хвалят красоту лица прмц. Елизаветы Федоровны – она по-монашески спрятала свое тело в саван, а душевные люди все равно восхваляют только красоту ее тела – есть в этом какое-то насилие, как будто хулиганы заглядывают под юбку девушке без ее согласия, пользуясь тем, что они сильнее.

Любые попытки увидеть в красивом лице безгрешие, или в богатстве благоволение Божие – отдают протестантизмом и ветхозаветностью. Когда люди думали, что если Бог тебя любит, то все дела у тебя будут идти хорошо.

История праведного Иова, когда даже друзья его соблазнились о нем из-за попущенных Богом несчастий, должна была всех научить, что Бог не наказывает за грехи – как сказал Иисус о слепорожденном: "не согрешили ни родители его, ни он, но болезнь сия, чтобы явились на нем дела Божии".

Бог – это не объект: "нажми на кнопку – получишь результат". Типа, покайся – и станешь красивым. Нет. Не так.

Очень часто Бог не исцеляет человека, хотя давно принял его покаяние.

Очень часто Бог пропускает слабости уже почти совершенным людям, для того, чтобы они не возгордились своей святостью.

Очень часто Бог проверяет наше терпение и смирение длительными незаслуженным скорбями.

Любовь Бога к людям не ставится под вопрос – Бог любит всех людей. А вот наполненность самого человека Богом можно определить только по плодам Духа: "любовь, радость, мир, долготерпение и т. д".

Так что, не обманывайтесь – красоты среди плодов Духа нет.

Наконец-то, я сформулировала, что мне не нравится про красоту. То, что некоторые люди пытаются представить красоту – плодом Святого Духа.

Непослушание

В конце декабря, назначил мне Батюшка епитимью – молчать и говорить только два слова…

Первые пару дней я честно пыталась выполнить это наказание, но работа была связана с обслуживанием людей и молчать не получалось. В какой-то момент я отчаялась, и поняла, что отказываюсь выполнять это тягостное задание – не могу я молчать, когда со мной разговаривают! И сразу же, в общении с кем-то, вместо сдержанной улыбки, как раньше, – громко и заливисто расхохоталась, потому что благодать Божия отошла из-за непослушания и так легко стало внутри… НО ПУСТО!!!.. как "медь звенящая, и кимвал звучащий"(с) – ведь "гремит лишь то, что пусто изнутри".

Когда человек выходит из подчинения Богу, ему становится очень легко, но не нужно обманываться – это "лёгкость погибельная", которая пришла на замену "тяжести спасительной".

Вывод: как бы ни было тяжело иго Христово (оно именно так и ощущается – как некая узда или тяжесть), но уход Духа Святаго – это самая большая катастрофа, которая может с человеком случиться!!!

Против Единства можно совершить

только один грех – отделиться.

Чтобы порицать Иуду, надо сначала понимать "состав его преступления". Человек, не понимающий замысел Бога, преступающий волю Божью – и есть Иуда. Т. е, таковы все люди, кроме святых;))

Если вы думаете, что если бы не предательство Иуды, то Христа не схватили бы и не распяли – то вы ошибаетесь. Богу-Отцу было угодно так составить ситуацию, чтобы она была полезна для многих душ. И даже в грехе, Апостол послужил к познанию – как АНТИпример для паствы.

Так вот, предательство Иуды показывает, что поставлением себя над Богом – мы «убиваем» Бога. В прямом смысле слова. Однако, "Бог поругаем не бывает, что человек посеет – то и пожнет…"

В каком-то смысле, "Евангелие Иуды" – самое короткое и истинное, образно оно звучит так: "я хотел убить Бога, но сам умер, а Он – воскрес".

Настоящая ненависть ко греху Иуды в себе появится после того, как познаете волю Божию.

Вывод: Каждый, кто гордится, что он не Иуда и клеймит в этом других – ещё хуже Иуды.

Каждый, кто не жалеет Иуду – тот сам становится Иудой.